авва Дорофей Array - Аскетика. Том I

Сотвори любовь, чадо, и ускори принести хартию и чернило, и остави вещь, еяже ради пришел еси, и напиши братови Иоанну прежде целование от мене. Стужаем бо есть, еже смутити других, и смутится от других, и рцы ему: радуйся о Господе, брате мой. Аще многи суть волны морския, то несть ли возбуждаяй Иисуса, яко да запретит ветром и морю, и будет тишина, еже разумети Иисуса и поклонится ему. Аще вся суетна суть и привременна, то почто теми стужаемо есть сердце наше, еже забвение прияти о евангельском оном словеси, яко: «кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит?» (Мф. 16, 26). Уразумей, брате мой, яко аще кто оскорбляет кого, или делом, или словом, послежде сам оскорбляем бывает сторицею. И множицею написани быша от мене Писания глаголы Господни, еже долготерпети во всех, и внимати, еже не быти смешенней воли твоей с чим. Но аще послеши ми вопрос с возлюбленным сыном моим Серидом, присно скорбящим, внегда видети тя скорбяща: потщися прилежно испытатися с помыслы твоими, да не како ввергут смертен яд в сердце твое, еже прелститися тебе, непщующу велбудом быти комара, и камышек каменем: и обретается человек имеяй бервно, и смотрящ на сучец. Аки души моей писах ти, вем бо, яко возрадоватися имать сердце твое от сих. «Обличи бо, рече, премудра» (Притч. 9, 8) и прочее: и веси, како имам тя в любви Христовой, брате. Надеюся, яко близ еси, еже прочее без попечения быти о земных вещех, и обрестися в духовном отец делании. Не бо постыдит мя Господь мой Христос, молящася Ему день и нощь о тебе.

Вопрос 17, тогожде к томужде великому старцу.Вем, отче, яко сия бывают ми за грехи моя: и яко безумен есмь и виновен зол. Приводяй же мя в сию скорбь есть авва, яко нерадит и презирает вещи, и потребляются виною его, и не терплю. Что же сотворю, яко отвещаваю противу помыслов, и не приемлю силы? И прости ми, яко единою возглаголах: второе же не приложу. Удивляюся же, како устуде оная теплота любве, юже имех ко братии, и молися о мне Господа ради.

Ответ.Брате, поминай, яко рече учеником Своим Господь, яко «аще ли и вы без разума есте» (Мф. 15, 16)? Писах ти глаголя: яко прилежно твори испытания с помыслы твоими. Аще бы потрудился еси еже испытатися опасно, то уразумети могл бы еси, яко силу, ихже ныне написал ми еси ты, прежде написах тебе аз, и не бы мне потреба была писати, но обаче приложу ти к повторенным вопрошением. Прежде же обличаю тя: рекл бо еси себе грешна, а делами не имаши себе тако. Имеяй бо яко грешен есть и виновен зол, вопреки не глаголет кому, не сварится, ни гневается на кого: но имать всех лучших себе и разумнших. И аще ругаяся глаголют тебе помыслы тако быти, како воздвигают сердце твое на лучших тебе? Внемли, брате: несть истина, еще бо не достигохом, имети себе грешных. Аще кто любит обличающаго его, премудр есть. Аще же кто любит и не творит, яже слышит от него, то сие паче ненависть есть. Аще грешен еси, почто укоряеши ближняго, и обвиняеши его, яко чрез него бывает тебе скорбь? Не веси ли, яко кийждо искушаемь бывает от своея совести, и то раждает ему скорбь? И сие есть, еже написах тебе о братии, яко да не покажут тебе (помыслы твои) велбудом быти комара, и прочая. Помолися же паче, да сопричастницы будете во страсе Божии. А яко рекл еси себе неразумна: да не поруган будеши, но испытан, и обрящеши, яко неси тако. Аще бо держиши тако, то ниже разгневатися должен еси, не могий разсудити, добре ли, или зле бысть вещь: безумный бо буй нарицаем бывает: а безумный и буй сказуется не слан: не сланый же како инех засладит и осолит? Виждь, брате, яко наругаеми, глаголем устами точию: а дела показуют иное. Егда отвещаваем к помыслом, не приемлем силы: понеже прежде приемлем еже осудити ближняго, и ослабевает наша сила духовная, и обвиняем брата нашего, сами виновни суще. Аще содержиши, яко милующа Бога есть все, и ниже хотяща, ниже текуща, то почто не разумеваеши и не любиши брата твоего совершенною любовию? Колицы бо хотяху нас старцев, и течаху, и не дано бысть тем: а сему седящу, посла нас к нему Бог, и чадо присное нам его сотвори: внутреннее бо произволение любит Бог. А еже рещи: единою глаголах, и прочая: аще имаши подвизатися стяжати, блажен еси: не всем бо дано есть. И о прочих помыслех: возложи на Бога всякий помысл, глаголя: Бог весть полезное: и почиеши. И помалу приидет тебе сила еже претерпети. И да не отнюд отсечеши возглаголати. Аще же и возглаголеши, и не будеши услышан, ниже обрящеши благодать в слове твоем, да не опечалишися: пользует бо тя паче. А о немже удивляешися: Совершенная любы есть непадателна, и стяжаваяй сию, пребывает в теплоте, возгораяся любовию ко Богу и ко ближнему. А о молениях, о нихже при конце написал еси, должен еси доволен быти речением оным, еже написах тебе: и яко нощь и день молюся о тебе непрестанно ко Богу. Излише убо и сие написал еси. Имаши убо от мене образ по Богу на многое время: пожди, и потерпи Господа, о Христе Иисусе Господе нашем: Тому слава вовеки. Аминь.