Сборник - Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

В Быт. 1, 10 речь идет о суше и морях. — Прим. Ред.

Манихеи — еретики, последователи гностиков. — Прим. Ред.

Веспер — вечерняя звезда, то же, что Венера. — Прим. Ред.

Талант к астрологии приписывает праотцу Аврааму талмудическая традиция. — Прим. Ред.

Siro — тащить, волочить, увлекать (греч.). — Прим. Ред.

Вопрос 119 перенесен нами в главу «О равночестности Отца и Сына». — Прим. Ред.

Здесь именем Иакова называется весь народ израильский. — Прим. Ред.

См. сноску на с. 134. — Прим. Ред.

Имеются в виду родители пророка Самуила. — Прим. Ред.

Существует известное толкование, согласно которому знамение, положенное Богом на Каине (Быт. 4, 15), состояло в дрожании всех членов его тела. Оно основано на переводе этого места семьюдесятью толковниками (ср. церковнославянский текст: Стеня и трясыйся будеши на земли). — Прим. Ред.

Цитата дается по словам апостола Петра, которые являются отсылкой к изречению из Книги Притч: Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику (Притч. 11, 31). — Прим. Ред.

Здесь имеется в виду учение Оригена о том, что в конце концов и нечестивые, и бесы, и даже сам сатана спасутся. — Прим. Ред.

Или Хиддекель (см.: Быт. 2, 14). — Прим. Ред.

См.: Свт. Епифаний Кипрский. Анкорат, гл. 57.

Вопроса 191 не существует. — Прим. Ред.

Ефуд (или ефод) — одежда ветхозаветных священников. — Прим. Ред.

Вопроса 214 не существует. — Прим. Ред.

Евномиане — последователи ариан, считавшие, что природа «Рожденного», то есть тварного Бога Сына, не тождественна нетварной природе Отца. — Прим. Ред.

Македоний — епископ Константинопольский (около 342 г.), учивший о том, что Святой Дух не Бог,

а творение. Эта ересь осуждена на Втором Вселенском Соборе. — Прим. Ред.

Имеется в виду Иерусалим. — Прим. Ред.

То есть Помазанник (греч.). — Прим. Ред.

Иерусалим вернул себе свое историческое имя в правление Константина Великого в 325 году. — Прим. Ред.