Роберт Свобода - Агхора. По левую руку Бога

Мандан Мишра очень тепло поприветствовал Шанкарачарью, прекрасно зная, что у этого пылкого молодого человека на уме. Помня о своем долге хозяина, он предложил гостю пищу, но тот с возмущением отказался: «Нет, я пришел для того, чтобы проводить дебаты, а не есть». Жена Мандана Мишры сказала ему: «Махарадж, ваши дебаты обязательно состоятся, но вначале, пожалуйста, поешьте вместе с нами». Однако Шанкарачарья был непреклонен, и дебаты начались.

Очень скоро стало ясно, что Мандан Мишра не может выиграть спор. И тогда его жена сказала Шанкарачарье: «Махарадж, в текстах говорится, что муж и жена - это две половины одного существа. Вы должны вести дебаты также со мной, ваманги, левой половиной моего мужа». Шанкарачарье ничего не оставалось, как согласиться.

И она начала обсуждать с ним эротическое искусство, Камака-лу. Ее оппонент никогда не имел близких контактов с женщинами, поэтому не мог ответить ей должным образом. Кроме того, поскольку он был убежденным сторонником воздержания, он никак не мог пойти и заняться сексом, чтобы больше узнать о нем. Что же делать? И Шанкарачарья попросил отсрочки на двадцать четыре часа. Жена Мандана Мишры улыбнулась ему и сказала: «Махарадж, в правилах проведения дебатов не сказано о том, что отсрочки разрешены. Вы можете проиграть. Ну, хорошо, вы наш гость. Мы даем вам отсрочку». Только Ма может быть такой щедрой, даже под угрозой поражения.

Шанкарачарья отправился обратно к своим ученикам и велел им тщательно охранять его тело. Затем он вошел в транс и с помощью своего тонкого тела проник в физическое тело только что умершего старого царя. Вся придворная свита была ошеломлена - чтобы не сказать больше, - увидев, как их правитель вернулся к жизни. Особенно были изумлены его жены (цари всегда содержат большие гаремы), поскольку он сразу же призвал их к себе. Некоторые из них заметили определенные перемены в индивидуальности своего повелителя, которые особым образом проявились во время занятий любовью, но они побоялись сказать что-либо на этот счет.

В совершенстве изучив с помощью этих женщин науку любви, Шанкарачарья вернулся в собственное тело, а на следующее утро нанес поражение в дебатах жене Мандана Мишры. Его эго раздулось от успеха, он ощутил в себе особое великодушие и важно произнес: «Ну, Мандан Мишра, я рад назначить тебя главой своего монастыря в Джошимате недалеко от Бадрината».

Жена Мандана Мишры засмеялась ему в лицо и сказала: «Вначале я действительно подумала, что вы истинный аскет, но теперь я вижу, что вы - обманщик, как и остальные».

Шанкарачарья был потрясен, услышав это, и спросил: «Что ты имеешь в виду?»

Она ответила: «Вы учите, что физическая Вселенная - это всего лишь иллюзия и что Майи не существует. Если, как вы заявляете, вы не есть тело, а есть чистая, незапятнанная Вселенская душа, то ваш обет воздержания должен касаться и вашего тела, и вашего ума, и всего вашего сознания. Как же вы могли законным путем наслаждаться сексом при помощи своего тонкого тела? Разве вы не нарушили свой обет? Разве это не пятно позора на вашем оранжевом одеянии аскета?

Более того, если Вселенская Душа - это все, что существует во Вселенной, а все остальное - лишь иллюзия, тогда и вы, и ваши дебаты, и ваш успех в них - также иллюзия. Если вы, я и мой муж, всё является одной и той же Вселенской Душой, с кем же вы тогда дебатируете? С собой? Разве в этом нет противоречия?

Моего мужа зовут Мандан (воздвижение), он верит в созидание, он дает поддержку и уверенность тем, кто приходит к нему. Вы же верите только в разрушение - и ради чего? Чтобы доказать миру, который вы считаете иллюзией, что вы непобедимы в дебатах. Чего вы стоите? Можете ли вы сравниться с моим мужем?»

Шанкарачарья мог только промолчать. Шакти преподнесла ему хороший урок.

Существует некоторое различие между физической и умственной брахмачарьей, хотя жена Мандана Мишры была права, заявив, что истинный брахмачарий должен соблюдать полнейшее воздержание. Неплохо сохранять телесное воздержание даже в том случае, если вы должны совершить сексуальный акт ментально, чтобы исчерпать какую-то рнанубандхану. Неплохо также сохранять умственную брахмачарью, то есть находиться как бы в стороне от своего тела, если вы должны совершить физический коитус для реализации какой-либо рна. Вот как работает агхори: тело делает то, что оно должно делать для завершения своих рна, а ум остается пассивным наблюдателем, никогда при этом не отождествляясь с действиями тела. Однако это невероятно трудно.