Александр Немировский - Мифы и легенды народов мира. Библейские сказания и легенды

И насадил Бог Всесильный на заре сад в Эдеме (Эдене) [15] Слово «Эдем» на иврите «блаженство», «наслаждение», вызывало у древнего читателя еврейского оригинала ассоциацию с богатством растительности и влаги на фоне мира, страдающего от засухи и недостатка воды. , и поместил там человека, которого вылепил, и произрастил из земли всяческие деревья, приятные на вид и годные для пищи. Дерево жизни было посреди сада и там же дерево познания блага и зла.

Из Эдема выходила река, его орошавшая, разделяясь на четыре главных потока. Имя одному Пишон [16] Река с этим названием в Ветхом завете более не упоминается. . Он огибает всю землю Хавилу [17] Хавилу — северо–восток Аравийского полуострова, место, известное месторождениями золота. , где есть хорошее золото, а также хрусталь и оникс. Имя другому потоку Тихон. Он огибает землю Куш [18] Куш — Эфиопия, где протекает Нил. , а третьему — Хидекель, текущий к востоку от Ашшура [19] Ашшур — Ассирия, земли к востоку от Тигра. . Четвертый же река Евфрат.

И обязал Бог Всесильный человека возделывать сад Эдема и хранить его, сказав: «Не ешь от дерева познания блага и зла, ибо, если вкусишь, умрешь».

И еще сказал Бог Всесильный: «Нехорошо быть человеку одному, сотворю помощника, дополняющего его». Когда же Бог Всесильный создал из земли зверей полевых и птиц небесных, то он привел их к человеку, чтобы узнать, как он их назовет. И нарек человек имена всему скоту и птицам небесным и зверям полевым, но из них не нашлось ни одного помощника.

И когда человек уснул, он вынул одно из его ребер и, закрыв плотью пустое место, превратил ребро в жену и привел ее к человеку.

И произнес человек, нараспев [20] Это первый в Ветхом завете стихотворный отрывок, вкрапленный в прозаический текст. Как и другие, ему подобные, в Библии, он взят из собраний героических и иных песен евреев и других обитателей страны Ханаан. :

А были они оба, человек и его жена, наги, и этого не стыдились. Змей же был хитрее всех зверей полевых, созданных Богом Всесильным. И обратился он к жене:

— «Правда ли, что вам сказал Всесильный, не ешьте от деревьев этого сада?»

— «Плоды древесные мы можем есть, — отозвалась жена, — только от плодов дерева, растущего в середине сада, не можем ни есть, ни прикасаться к нему, а то умрем».

— Не умрете! — сказал змей жене. — Всесильный знает, что, если поедите от него, откроются ваши глаза, и вы станете, подобно ему, знающими благо и зло.

И поняла жена, что дерево это пригодно для еды и услаждает взор, что вожделенно оно для развития ума, и отведала она его плодов и принесла их мужу своему. И открылись у них оба их глаза, и увидели они, что наги, и скрепили смоковные листья для опоясания наготы.

И услышали голос Бога Всесильного, прогуливавшегося по саду в дневной прохладе, и тотчас скрылись среди деревьев.

И призвал Бог Всесильный к себе человека: «Где ты?»

И сказал человек:

— Я услышал твой голос и убоялся, так как я наг.

— Кто тебе сказал, что ты наг? Не от дерева ли, тебе запрещенного, ты ел?»

— Да. Жена, которую ты мне дал, принесла мне от него плод и я ел.

И спросил Бог Всесильный жену: «Почему ты это сделала?» «Змей обольстил меня, и я ела», — ответила жена.

И сказал Бог Всесильный змею:

— А тебе, — повернулся Бог к женщине, — я умножу муку твою при беременности, и, умножая род, будешь рожать в муках [23] Представление о возможности рождения без мук, возможно, восходит к шумерскому мифу о сказочной стране Дильмун, где производили детей «словно по маслу». . И будет вожделение твое к мужу твоему, и он будет властвовать над тобою…