Бхакти Тиртха Свами: Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

тат те ‘нукампfv су-самbкiамftо

бхуtджfна эвfтма-кhтаv випfкам

хhд-вfг-вапурбхир видадхан намас те

джbвета йо мукти-паде са дfйа-бхfк

О Господь, человек, искренне ожидающий, что Ты прольешь на него Свою беспричинную милость, и при этом терпеливо переносящий воздаяние за свои прежние ошибки, от всего сердца предлагая Тебе свои почтительные поклоны, речь и тело, без сомнения достоин освобождения, ибо оно становится его неотъемлемым правом.

Тот, кто не сдается и продолжает добиваться своего, невзирая на страдания, наследует царство Бога. В своем комментарии к этому стиху Шрила Шридхара Свами, один из великих ачарьев нашей линии, обращает особое внимание на слова дайа-бхак, законный наследник. «Как сын наследует собственность отца?» — вопрошает он. Когда мы задаем этот вопрос преданным, они обычно приходят к некоторому набору ответов:

· служа отцу;

· подчиняясь ему;

· наняв адвоката (в Кали-югу каждому рекомендуется иметь хорошего адвоката!).

Однако Шридхара Свами подчеркивает, что единственное, что нужно сделать сыну, чтобы получить наследство — это остаться в живых. Если он служил отцу и был послушным, но умрет раньше отца, возможность будет упущена, и тогда все его усилия пропадут впустую. Но если он просто переживет своего отца, то имущество само собой перейдет к нему по наследству, когда отец его уйдет. Подобным образом, наш успех в преданном служении основывается на правильном выборе, решимости и стойкости. Оставаясь стойкими, мы выживаем. Когда мы развиваем правильную установку, наша лиана преданности свежа и полна жизни.

«Шримад-Бхагаватам» дает нам все, мы только должны следить за тем, чтобы не отвлекаться, не терять веры и не поддаваться всякого рода замедляющим факторам. Пройдя через 8 400 000 различных тюремных роб, какие только может носить душа, и попав в человеческую форму, мы наконец, получили шанс соприкоснуться с посланием о бхакти-расе, вкусе, который можно получить, занимаясь преданным служением. Стоит нам принять прибежище великих ачарьев, и очень многое из того, чего воплощение за воплощением жаждала душа, станет достижимым. Но вместе с доступностью приходят и настоящие проверки. Установив связь, мы будем постоянно подвергаться проверке на устойчивость. В материальном мире этот принцип также соблюдается. Например, студентам медицинского института или юридического факультета, выдержавшим большой конкурс при поступлении в Вуз, приходится еще не раз сдавать экзамены, прежде чем они получат квалификацию. Нужно просто продолжать, и придет день, когда студент закончит учебное заведение, получит диплом и сможет приступить к практике.

Права и обязанности

Адвокаты, как правило, озабочены защитой так называемых прав своих клиентов. Большинство людей и в самом деле очень интересуются своими правами: только и слышно, что о правах животных, правах женщин, правах меньшинств, гражданских правах, праве на жизнь и правах геев. Ущемление чьих-нибудь прав и желание дать другим понять, что кого-то недооценивают — это ключевые темы мировой культуры. В некоторых случаях права каких-то групп действительно ущемляются. Однако часто мы делаем акцент на том, чего нам недодали, не придавая значения своим обязанностям. У каждого из нас есть какие-то права, например, право действовать по своей свободной воле. Есть у нас и обязанности, поскольку мы подотчетные существа.

Культурный вес, который мы придаем «правам», непосредственно связан с желанием справедливости. К несчастью, люди часто ищут «справедливости от слова право»: право моей политической партии, право моей социальной группы, право моей этнической группы. У разных людей разные представления о справедливости, зачастую учитывающие интересы лишь их конкретных общин. Преданные же Господа уважают права всех живых существ, а также обязанности, которые их сопровождают. Кроме того, хотя преданных заботит справедливость в отношении всех остальных, они не слишком радуются, когда она совершается в отношении их самих. Когда дело доходит до Бога, преданные не удовлетворяются одной лишь справедливостью.

Мы не хотим справедливости. Нам нужна милость! Милость куда выше справедливости. Милость говорит: «Справедливость важна, но если вы просите благосклонности Господа, награда ваша будет куда больше того, чего вы заслуживаете». Справедливость заявляет права: «Мне не додали заслуженное. Отдайте мне то, что принадлежит мне по праву!» Обязанность добавляет: «Я сделаю все, что нужно, чтобы получить заслуженное». Справедливость настаивает: «Я хочу быть оцененным по заслугам, отдайте мне то, что мне причитается». А Милость бормочет вполголоса: «Мне нужно больше. Мне нужно больше, чем позволяют мои права. Мне нужно больше, чем я заслуживаю, потому что на самом деле я не очень-то хорошо выполняю свои обязанности. Мне нужно больше, чем справедливость, потому что получив только по справедливости, я много потеряю. Я что-то пропущу. Поэтому я хочу больше, чем мне полагается. Я хочу амнистии: я прошу о прощении и сострадании».