Свами Бхактиведанта А.Ч.: Молитвы царицы Кунти

Когда Дхрува Махараджа, совершая аскезы, медитировл на форму Вишну в сердце, эта форма неожиданно исчезла и медитация прервалась. Открыв глаза, Дхрува Махараджа увидел перед собой Вишну. Следуя примеру Дхрувы Махараджи, мы должны все время думать о Кришне, и тогда, достигнув совершенства, мы увидим перед собой Кришну. Таков процесс, и не нужно пытаться ускорить его. Мы должны дождаться своего часа. Разумеется, само по себе желание увидеть Кришну прекрасно, однако не следует отчаиваться, если Кришна не откроется нам сию же минуту. Если женщина, выходя замуж, думает, что на другой день после свадьбы у нее появится ребенок, ее ожидает разочарование. Ведь ребенок не может появиться так скоро. Ей нужно подождать. Так и мы не вправе рассчитывать на то, что, занявшись практикой сознания Кришны, мы сможем тотчас же увидеть Кришну. Однако необходимо верить, что когда-нибудь мы все же увидим Его. Нужно твердо верить в то, что, практикуя сознание Кришны, мы сможем лицом к лицу встретиться с Кришной. Не нужно отчаиваться. Мы должны продолжать выполнять свои обязанности в сознании Кришны и придет время, когда, подобно Кунтидеви, мы увидим перед собой Кришну. В этом нет никаких сомнений.

В “Бхагавад-гите” сказано, что даже того, кто иногда оступается, следует считать благочестивым в том случае, если он тверд и непреклонен в служении Кришне. Преданных из Европы и Америки иногда критикуют за то, что они совершают ошибки и отклоняются от того стандарта поклонения Божествам, который принят в Индии, однако несмотря на это, их, согласно “Бхагавад-гите”, следует считать праведниками. Мы должны со всей искренностью и серьезностью сосредоточить свой ум на служении Кришне, и тогда, даже если мы будем совершать ошибки, Кришна простит нас. Рупа Госвами говорит: тасмат кенапй упайена манах кришне нивешайет - мы должны сосредоточить свой ум на Кришне, и тогда к нам сама собой придет способность следовать остальным правилам и предписаниям. Сначала мы должны постараться сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны, и тогда все остальное автоматически войдет в нужное русло.

Кунтидеви называет Кришну Мадхупати. У Кришны тысячи имен, а имя Мадхупати указывает на то, что Он убил демона Мадху. Сознание Кришны часто сравнивают с рекой, но не с обычной рекой. Оно подобно Ганге, кристально чистой и непосредственно связанной с Кришной. В своих молитвах Кунтидеви говорит: я хочу, чтобы подобно тому, как Ганга течет к морю, моя привязанность и любовь непрерывным потоком потекли к лотосным стопам Кришны. Такое умонастроение получило название ананйа-бхакти, беспримесной преданности. Итак, Кунтидеви молит о том, чтобы ее привязанность и любовь текли к Кришне, не зная преград.

шри-кришна кришна-сакха вришнй-ришабхавани-дхруг-

раджанйа-вамша-дахананапаварга-вирйа

говинда го-двиджа-сурарти-хараватара

йогешваракхила-гуро бхагаван намас те

О Кришна, друг Арджуны, о предводитель потомков Вришни, Ты уничтожил политические группировки, приносившие беспокойство этой планете. Твоя доблесть никогда не убывает. Ты владеешь трансцендентной обителью и нисходишь, чтобы облегчить страдания коров, брахманов и преданных. Ты - владыка всех мистических сил и Ты - учитель вселенной.

Ты - всемогущий Бог, и я склоняюсь пред Тобой в глубоком почтении.

Шримад-Бхагаватам, 1.8.43

КОММЕНТАРИЙ: Здесь Шримати Кунтидеви подводит итог описанию Верховного Господа Шри Кришны. У всемогущего Господа есть Своя вечная трансцендентная обитель, где Он пасет коров сурабхи. Ему служат сотни и тысячи богинь процветания. Он нисходит в материальный мир, чтобы призвать к Себе Своих преданных и уничтожить тех, кто сеет смуту в политических партиях, и царей, злоупотребляющих своей властью. Своими безграничными энергиями Он творит, поддерживает и уничтожает, но Его совершенство беспредельно, а Его энергия неиссекаема. Коровы, брахманы и преданные Господа - объекты Его особого внимания, потому что от них в значительной мере зависит благополучие всех живых существ.

Кунти называет Господа Кришну кришна-сакхой, поскольку знает: хотя Арджуна, известный также под именем Кришны, ее сын и обязан поэтому повиноваться ей, Господь Кришна находится с Арджуной в более близких отношениях, чем с нею. Кришна также одно из имен Драупади, и потому кришна-сакха указывает на отношения, существовавшие между Кришной и Драупади: