Намкай Ринпоче - 7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты

Здесь есть возможность читать онлайн «Намкай Ринпоче - 7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1999, Издательство: Шанг-Шунг, Жанр: religion_budda, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Сельмой лочжонг: переживание блаженства, ясности и пустоты
Работа с переживаниями (московский ретрит 1994 г.)
Пасхпльный ретрит в Меригаре: туммо, сэлтонг, кумбхака
Далай-лама 14: "Мир тибетского буддизма" комм. на дэтонг
Это издание предназначено для тех, кто получил от учетеля передачу содержащихся в нем практик. Просим не распространять его вне этой группы людей и обращаться с ним с высочайшим уважением.

7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Адриано Клементе

Введение

В оригинальном тексте седьмого, последнего, лочжонга говорится, что <���медитацию> самтэн (bsam gtan), то есть состояние покоя, ушедшее за пределы мыслей или более ими не

нарушаемое, можно уподобить полю, способному взрастить все качества (необходимые для вхождения в состояние) созерцания. Как поле засевают семенами разных растений, которые однажды зацветут и принесут плоды, так и благодаря применению многообразия методов может расцвести Знание. Самтэн не значит «созерцание», поскольку все еще предполагает использование мысли и выполнение некой процедуры для достижения состояния покоя, необходимого для обретения точного переживания, которое позволяет нам постичь природу состояния созерцания (ригпа) как такового. В седьмом лочжонге есть три медитации самтэн, связанные с переживаниями на уровне тела, речи и ума, которые закладывают основу созерцания.

В традиции Сутры для вхождения в состояние природы ума используют практику шинэ (zhi gnas), благодаря которой можно обнаружить состояние покоя. В большинстве традиций шинэ используют и трактуют так, будто оно является основной целью медитации, на самом же деле это точка зрения Сутры. Как вы знаете, принцип Сутры — это контроль на всех уровнях нашего бытия (т. е. тела, речи и ума) и отказ от совершения дурных поступков. Этой цели с одной стороны служит принятие и соблюдение обета, а с другой — обретение и углубление знания, для чего используется главным образом практика шинэ.

Почему мы начинаем с шинэ? Потому что живем в мире относительности, в состоянии смятения, а наш ум перегружен решением множества проблем. Первое, что необходимо сделать, это обнаружить в себе состояние покоя. Применяя метод шинэ, можно войти в состояние покоя и благодаря ему открыть переживание пустоты. В этом отношении Сутра в основном подчеркивает важность состояния покоя, а не переживания пустоты. В Дзогчене же мы понимаем, что истинной целью шинэ является переживание пустоты.

Начнем с практики сосредоточения (фиксации внимания). К примеру, попытаемся сосредоточиться на каком–либо объекте — это может быть статуя Будды, икона или просто деревяшка, камешек и т. п. В Дзогчене в качестве опоры сосредоточения обычно используется тибетская буква A

Фиксация необходима потому что мы привыкли к жизни в мире объектов в рамках - фото 2

Фиксация необходима потому, что мы привыкли к жизни в мире объектов, в рамках двойственного видения: если нет ничего конкретного, на чем можно было бы сосредоточить внимание, нам становится трудно обуздать ум и войти в состояние покоя. Практикуя шинэ таким образом, мы постепенно начинаем осваивать состояние покоя без мыслей, и, даже если мысли приходят, они не способны надолго нарушить наш покой. Это означает, что, фиксируя внимание на объекте, мы обретаем шинэ.

Теперь можно начинать практику шинэ без объекта — например, попытаться обнаружить то же самое состояние покоя, сосредоточиваясь на пустом пространстве и удерживая органы чувств в спокойном состоянии. В любом случае, освоив эту практику, можно подолгу оставаться без мыслей: мысли перестают нас тревожить, мы пребываем полностью погруженными и сосредоточенными на одной точке.

В такие моменты можно заметить, что истинное состояние шинэ есть пустота и что именно она лежит в основе, определяя характер этого переживания. Пребывая в пустоте, легко обрести ее переживание, однако очень трудно обнаружить свою истинную природу, которая не ограничивается только состоянием покоя: ведь наша энергия и эмоции порождают бесконечную череду мыслей и движений. Поэтому в Тантре, а тем более в Дзогчене, есть особые введения и методы, помогающие осознать нераздельность состояния шинэ и движения (речь идёт об устранении двойственности между периодами медитации и после неё), вместо того, чтобы просто покоиться в безмятежности.

Обычно, объясняя состояние человека, говорят о нэпа (gnas ра) и гюва (’gyu ba). Нэпа означает состояние покоя, а гюва — движение. Что мы делаем, обнаружив движение? Мы должны открыть измерение его нераздельности с покоем, а для этого необходимо изучать и практиковать различные методы работы с движением. Поэтому в Тантре это основной фактор достижения реализации: практика включает в себя такие действия, как песнопения, игра на музыкальных инструментах, движения.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты»

Обсуждение, отзывы о книге «7-ой лочжонг. Переживание блаженства, ясности и пустоты» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x