Бодхисаттва Сарвашура спросил:
– Бхагаван, где переродятся эти существа и какова будет их следующая жизнь?
Бхагаван ответил:
– Бесчисленны, Сарвашура, перерождения существ, пренебрегающих святой Дхармой. И бессчетны их будущие жизни. Сарвашура, существа, отказавшиеся от святой Дхармы, будут кальпу мучиться в великом аду Стенаний, кальпу – в Раздавливающем [аду], кальпу – в Жарком, кальпу – в Очень жарком [аду], кальпу – в великом Чернолинейном аду, кальпу – в великом аду Непрерывного мучения, кальпу – в великом аду Встающих волосков и кальпу – в великом аду Звуков «хью». Сарвашура, они будут мучиться восемь кальп в тех восьми великих адах живых существ.
После этих слов Бхагавана бодхисаттва-махасаттва Сарвашура сказал:
– Это страдание, Бхагаван! Это мучение, Сугата! Не хочется и слушать...
Тогда Бхагаван заговорил стихами:
– Не хочешь ты и слушать
страшные слова
о том, как мучаются
существа в адах...
Тот, кто делает добро,
счастье испытает;
тот, кто совершает зло,
страдание пожнет.
Кто не ведает причины счастья,
тот, родившись, снова испытает
страданье смерти и всегда он,
неразумный, будет связан горем.
Счастливы разумные, которые
о Будде помнят как о высшем [из людей].
И те, кто верит в махаяну,
не отправятся в дурную участь.
Так, Сарвашура,
даже малое деяние,
совершённое по воле прошлой кармы,
несет безмерный плод.
И если в «поле» Будды – поле лучшее
посеять семя, то созреет плод огромный.
От нескольких семян
созревают множество плодов;
так будут счастливы те мудрые, которым
Ученье Победителя приносит радость.
Они откажутся от зла и будут
много добродетелей вершить.
Те, кто ради моего Учения
отдает хотя бы волосок,
восемьдесят тысяч кальп
богаты будут.
Где они ни родились бы,
постоянно будут щедры.
Так от Будды – этого глубокого объекта
даянья – [происходят] огромные плоды.
Тогда бодхисаттва-махасаттва Сарвашура спросил Бхагавана:
– Как понимать Дхарму, которую проповедует Бхагаван? Каким образом, услышав «Изложение Дхармы Двойной сутры», обретаешь корни добродетели?
Бхагаван ответил:
– Сарвашура, знай, что количество заслуг того, кто слушает это «Изложение Дхармы Двойной сутры», такое же, как того, кто оказывает почести всевозможными приятными вещами стольким Татхагатам, архатам, истинно совершенным Буддам, сколько есть песчинок в двенадцати реках Гангах.
Бодхисаттва Сарвашура спросил:
– Бхагаван, как сделать корни добродетели совершенными?
Бхагаван ответил бодхисаттве-махасаттве Сарвашуре:
– Понимай корни добродетели как равные Татхагате.
– Какие корни добродетели следует понимать как равные Татхагате?
– Сарвашура, воспринимай проповедника Дхармы как равного Татхагате, – ответил Бхагаван.
Сарвашура спросил:
– Кто же есть проповедник Дхармы?
– Тот, кто провозглашает «Двойную сутру», является проповедником Дхармы.
– Бхагаван, если такое [огромное] количество заслуг порождают те, кто лишь слышит «Изложение Дхармы Двойной сутры», что уж говорить о тех, кто записывает его и читает. Сколько же заслуг порождают они? – спросил Сарвашура.
Бхагаван ответил:
– Слушай, Сарвашура. Например, если бы в каждой из четырех сторон [света] двенадцать кальп пребывали столько Татхагат, Архатов, Истинно Совершенных Будд, сколько есть песчинок в двенадцати реках Гангах и, проповедуя Дхарму, говорили о количестве заслуг записавшего эту «Двойную сутру», они не могли бы до конца постичь или выразить словами количество его заслуг. Ежели столько Будд-Бхагаванов, сколько есть песчинок в сорока восьми реках Гангах, неспособны пересказать количество заслуг записавшего [эту сутру], и говорить не стоит, что записывающий, читающий ее и размышляющий о ней становится сокровищницей Дхармы.
– Бхагаван, сколько же заслуг обретает тот, кто читает [эту сутру]? – спросил бодхисаттва Сарвашура.
Бхагаван ответил стихом:
– Добродетели того, кто прочитал одно четверостишье
этой «Двойной сутры», – заслуги этого ее читателя
не смогли бы перечислить, хоть и постоянно говоря о них,
даже столькие Победители, сколько есть песчинок
в восемьдесят четырех реках Гангах.
Дхарма, о которой учат Будды, редка и бесконечна.
Тогда 64 миллиарда богов почтительно сложили ладони, [смотря] в сторону [Будды], проповедующего «Изложение Дхармы Двойной сутры», и сказали Бхагавану:
Читать дальше