Тензин Гьяцо - Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Родившись человеком, вы получили на телесном уровне такие благоприятные физические возможности, которые позволяют с лёгкостью добиваться любых как сиюминутных, так и самых далеко идущих целей. Человек как жизненная форма поистине уникален среди бесконечного множества живых существ, населяющих этот мир, поэтому очень важно, чтобы вы не растратили понапрасну этот дар. Если в данных обстоятельствах вы будете стараться лишь обеспечить себе приятную жизнь в будущих воплощениях, то вы не используете в полной мере свой потенциал. Если вы будете просто стремиться освободить самих себя от пут страданий, то это также будет недостойно ваших способностей. Родившись человеком, вы должны сделать всё возможное, чтобы достичь совершенства в своём духовном развитии.

1. Подумайте о том, каким потенциалом вы сейчас обладаете: у вас есть человеческое тело; вам доступно духовное учение; вы обладаете необходимыми умственными способностями, чтобы усвоить это учение, — вы обладаете чистым алмазом ума.

2. Оцените по достоинству те возможности для духовной практики, которые у вас сейчас имеются.

Выберите для себя в качестве мотивации желание помочь не только себе, но и всем живым существам.

Настройтесь на помощь ближним.

Опираясь на фундамент— истинную природу своего ума, вы должны развить в себе любовь и сострадание — настолько сильные, чтобы страдания других существ были для вас невыносимы. Так как любовь и сострадание должны быть направлены на всех без исключения живых существ, сила этих чувств будет зависеть от того, насколько эти существа близки и дороги вам.

Например, если заболеет близкий друг, то ваше чувство любви и сострадания, ваше желание, чтобы он выздоровел и перестал страдать, будут сильнее, чем в том случае, если заболел просто какой-то ваш знакомый или тот, кто вам неприятен. Такая любовь и такое сострадание неразрывно связаны с желанием извлечь выгоду для самого себя.

Если человек, который был для вас привлекателен и обладал приятным характером, вдруг теряет в ваших глазах свои положительные качества, то ваша готовность сопереживать ему может попросту исчезнуть. Но если вы чувствуете сострадание к какой-нибудь неприятной для вас личности, то независимо от того, какие изменения произойдут с этим человеком, сочувствие к нему никуда не денется. В первом случае сострадание сопряжено с привязанностью: этот человек вас привлекает. Его благие качества являются вашему уму преувеличенными, и вы чувствуете потребность в близости, которая сочетается с желанием облегчить те страдания, что он испытывает. Однако истинное сострадание беспристрастно и ничем не ограничено; оно всецело основано на равностности и охватывает как друзей, так и врагов.

Без ощущения равной ценности всех без исключения существ непредвзятые любовь и сострадание просто невозможны. Только когда вы научитесь ценить всех одинаково, вы сможете относиться с любовью не только к своим друзьям, но и к тем, кто для вас ничего не значит, и даже к своим врагам.

Это непросто. Очень тяжело развить в себе чувство близости ко всем живым существам. И для этого необходимы долгие медитативные размышления.

Для начала обратите внимание, что в нашем сознании все люди делятся на три основные категории — друзья, те, кто нам безразличен, и враги. Мы можем испытывать к ним множество разных чувств, но в данном контексте для нас важны основные — это, соответственно, привязанность, равнодушие, берущее своё начало в пренебрежении, и ненависть. Если в нашем уме присутствуют какие-либо из этих трёх эмоциональных реакций, то добиться ощущения близости ко всем живым существам уже невозможно. Поэтому от вожделения, ненависти и равнодушия необходимо избавиться.

Следующая медитация позволит вам развить в себе равностность.

1. Представьте себе одновременно друга, врага и постороннего, безразличного вам человека.

2. Проанализируйте свои чувства, чтобы понять, к кому вы испытываете близость, а от кого мысленно дистанцируетесь. Естественно, вы воспринимаете друга близким для себя; оценивая своего врага, вы не только отвергаете его, но порой испытываете гнев и раздражение; к постороннему человеку вы не испытываете никаких эмоций. Попробуйте понять почему.