Тензин Гьяцо - Политика доброты. Сборник.

Таким образом, для того чтобы достичь более высокого уровня охраны и сохранения окружающей среды, человеку необходимо обрести внутреннее равновесие, прийти в гармонию с самим собой. Невнимательность к окружающей среде является результатом нашего невежества, непонимания той особо важной роли, которую окружающая среда играет в нашей жизни. Сейчас мы должны помочь людям осознать потребность в охране окружающей среды. Мы должны передать им знание о том, что сохранение окружающей среды непосредственно способствует нашему собственному выживанию.

Если уж вы эгоист, то проявляйте в своей эгоистичности мудрость и широту взглядов. Основной момент здесь заключается в чувстве универсальной ответственности. Это подлинный источник силы, подлинный источник счастья. Если мы будем эксплуатировать все, что встречается на нашем пути — деревья, водные и минеральные ресурсы, — и не будем планировать на будущее, учитывая интересы следующих поколений, то будем сами виноваты, не так ли? Однако если нашей основной мотивацией будет подлинное чувство универсальной ответственности, то наши отношения с окружающей средой и всеми нашими соседями будут гармоничны и уравновешенны.

В конечном итоге решение спасти окружающую среду должно исходить из человеческого сердца. Главную роль здесь играют внутренний зов и призыв к развитию универсальной ответственности, в основе которой находятся любовь, сострадание и ясность осознания.

Братья и сестры,

Для меня великая честь прибыть сюда с тем, чтобы поделиться с вами некоторыми из своих соображений. Несмотря на то что я еще не произнес написанную мною речь [2] См. «Лекцию при вручении Нобелевской премии Мира». , она уже распространяется среди вас. Знаете, некоторые из моих друзей говорили мне, что лучше выступить с речью по-тибетски с синхронным переводом на английский. Другие же советовали прочесть написанное по-английски. Третьи считали, что мне лучше обращаться к аудитории на своем ломаном английском. Я не знаю. Вчера я сделал все возможное, чтобы вести себя официально, но сегодня я чувствую большую раскованность и поэтому буду говорить неофициально. В любом случае, основные моменты моей речи зафиксированы на бумаге и вы можете с ними ознакомиться.

Я думаю, имеет смысл свести воедино некоторые моменты, которые я затрону в своей речи. Обычно я говорю на три основные темы. Во-первых, выступая как человек и гражданин мира, о том, что каждый несет ответственность за судьбу планеты. Во-вторых, как буддийский монах, я ощущаю особую связь с миром духовности. Я пытаюсь внести свой вклад в этой области. В-третьих, как тибетец, я ощущаю огромную ответственность за судьбу тибетской нации.От имени этих несчастных и обездоленных людей я буду коротко говорить об их заботах.

Итак, во-первых, в чем состоит цель жизни для человеческого существа? Я думаю, что целью жизни является счастье. Есть ли цель в существовании Вселенной и галактик, мне неизвестно. В любом случае факт остается фактом: мы все вместе с другими человеческими существами живем на этой планете. И поскольку каждый человек стремится обрести счастье и избежать страданий, то совершенно ясно, что это желание не является результатом воспитания или какой-то идеологии. Это нечто естественное. Таким образом, я считаю, что цель жизни заключается в обретении счастья, мира и радости. Следовательно, очень важно исследовать природу счастья и умиротворенности, выяснить их причины.

Я думаю, что здесь играют роль как умственный, так и физический фактор. Оба крайне значимы. Если их сравнить, то умственный фактор окажется важнее физического, превзойдет его по значимости. Это мы можем узнать из опыта своей повседневной жизни. Поскольку фактор ума более значим, то мы должны всерьез задуматься о наших внутренних качествах.

Далее, я верю в то, что сострадание и любовь необходимы нам для обретения счастья или покоя. Эти ментальные факторы являются ключевыми. Я думаю, что в них заключается основной источник счастья или покоя. Что есть сострадание? С буддийской точки зрения, существуют различные его виды. Основная идея сострадания заключается не просто в чувстве близости или ощущении жалости. Скорее, при подлинном сострадании, как мне кажется, мы не только чувствуем боль и страдания других, но и становимся исполнены решимости преодолеть это страдание. Одним из аспектов сострадания является некое чувство решимости и ответственности. Таким образом, сострадание приносит нам покой и, кроме того, внутреннюю силу. Внутренняя сила — это совершенный источник удачи.