Эмилиан (Вафидис) - Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии

25 октября 1991 года подворье приобрело статус Патриаршего ставропигиального монастыря, что подтверждается официальной грамотой блаженнейшего Вселенского патриарха Варфоломея.

Следуя примеру святых отцов, всегда приходивших на помощь своим ближним в их нуждах и немощах, старец в 1982 году вблизи подворья основал Центр духовной и социальной поддержки «Богородица Человеколюбивая» на средства, унаследованные от приснопамятного капитана Иоанна Хаджипатераса. Центр работает под наблюдением и при попечении сестринства как скромное и бескорыстное приношение сестер Ормилии населению округи.

Старец считал частью монастыря Симонопетра и все его подворья: Вознесения в Афинах, св. Харалампия в Салониках, прп. Никодима в Пендалофо (Гуменисская митрополия), а также св. Антония, Преображения Господня и Покрова Пресвятой Богородицы — во Франции. Ко всем этим подворьям он проявлял интерес, любовь и оказывал всемерную поддержку, потому что многие люди, приходя туда, обретали для себя Церковь.

Особенную заботу и попечение отец Эмилиан проявлял к приезжавшим из-за границы инославным христианам, многих из которых он обратит в православие, крестил и постриг в монашество. Среди них особое место занимают архимандриты отец Плакида (Дезей) и отец Илия (Раго) с их общинами. Из этих общин в период с 1979-го по 1984 год, при постоянном руководстве и поддержке старца, возникли, как мы уже упомянули, три подворья монастыря Симонопетра во Франции: одно мужское — св. Антония и два женских — Покрова Пресвятой Богородицы и Преображения Господня, которые ныне вносят свой вклад в распространение православного монашества на Западе. С 1980 года отец Эмилиан несколько раз ездил на подворья во Францию, чтобы наставить и укрепить молодые общины. Тогда же он навестил в монастыре Честного Предтечи (графство Эссекс в Англии) и приснопамятного старца Софрония (Сахарова), с которым его соединяла взаимная любовь и глубокая духовная связь. В 1988 году отец Эмилиан присутствовал на проходивших в Эссексе торжествах прославления прп. Силуана Афонского и освящения храма в честь новопрославленного святого, а в 1993 году, незадолго до кончины старца Софрония, откликнулся на его приглашение освятить новопостроенную крипту, которой предстояло стать местом последнего упокоения отца Софрония.

Как игумен, старец участвовал в общественных делах Святой горы, в заседаниях ее высших законодательных органов, в регулярных и внеочередных заседаниях Священного Кинота, охотно содействуя своим опытом и рассудительностью разрешению многих святогорских проблем. Многократно отец Эмилиан представлял Святую гору перед Вселенским патриархом, государственными органами и в других местах как член комитетов Священного Кинота и прочих церковных делегаций.

Все силы своей души старец отдавал духовничес- кому служению, являясь отцом для братства Симонопетра и сестринства Ормилии, не оставляя при этом сладчайшее уединение и умное безмолвие монашеской жизни. Однако любовь к народу Божию и Церкви заставляла его по временам откликаться на

приглашения епархиальных архиереев и прочих лиц и проводить беседы или участвовать в богословско- монашеских съездах в Греции, на Кипре и в других странах, для наставления христоименной паствы.

«Всегда видя перед собой Господа», старец принимал любые затруднения свободно и естественно, с абсолютным спокойствием и радостью, как Божие благословение. С таким же мирным расположением духа он воспринял и большой пожар в августе 1990 года, который охватил большие территории на Святой горе и стал серьезной угрозой для монастыря Симонопетра.

С начала 1995 года серьезное заболевание заставило досточтимого старца постепенно устраниться от исполнения игуменских обязанностей и покинуть любимый монастырь и дорогую для него Святую гору. В 2000 году старец передал игуменский жезл в руки нынешнего настоятеля монастыря Симонопетра преподобного архимандрита Елисея, который с сыновней преданностью продолжает его дело. Сам же старец удалился на покой в монастырь Ормилия, со многим терпением «восполняя недостаток в плоти своей страстей Христовых, ради тела Христа, которое есть Церковь».