Стивен Протеро - Восемь религий, которые правят миром. Все об их соперничестве, сходстве и различиях

8Харрис, «Конец веры», 173.

9Хитченс, «Бог не любовь», 56.

10Онфре, «Манифест атеиста», 134.

11Хитченс, «Бог не любовь», 58; интервью с Кристофером Хитченсом и Ральфом Ридом, Hannity&Colmes, Fox News, May 16, 2007.

12Хитченс, «Бог не любовь», 280, 64.

13«Изменился ли мир? Часть 2» («Has the World Changed? – Part Two». The Guardian, October 11, 2001, http://www.guardian.co.uk/world/2001/oct/11/ afghanistan.terrorism2).

14Харрис, «Конец веры», 15.

15Харрис, «Конец веры», 52–53. Харрис утверждает, что эта фраза была совершенно неверно истолкована. См. его «Реакция на полемику» («Response to Controversy», http://www.samharris.org/site/full_text/response-to-controversy2/).

16Ричард Докинз, «Капеллан дьявола: размышления о надежде, лжи, науке и любви» (Richard Dawkins, A Devil’s Chaplain: Reflections on Hope, Lies, Science and Love, New York: Houghton Mifflin, 2003), 117.

17Докинз, «Бог как иллюзия», 306.

18Крис Хеджес, «Я не верю в атеистов» (Chris Hedges, I Don’t Believe in Atheists, New York: Free Press, 2008), 6.

19Процитировано в Гюстав Нибур, «Вызов нации: евангельские христиане» (Gustav Niebuhr, «A Nation Challenged: The Evangelist», New York Times, November 20, 2001, B5). Грэм первым сделал этот комментарий несколькими днями раньше в Nightly News на NBC 16 ноября.

20Харрис, «Конец веры», 123. См. также: обличение Мартином Эмисом «танатизма» в его «11 сентября и культ смерти», «September 11», Times Online, 2007, http://tiny.cc/wnlRw.

21Дэвид Фостер Уоллес, «Все это» (David Foster Wallace, «All That», The New Yorker, December 14, 2009), 79.

22В «Атеисты восстали!» («The Atheists Are Revolting!», n.p.: Lulu.com, 2007) Ник Гисберн утверждает: спрашивать, религия ли атеизм – значит, задавать «глупейший из всех вопросов». «Вы не найдете ни единого атеиста, который молился бы гравитации или эволюции, – пишет он. – Атеизм – просто не религия в любом принятом понимании этого слова» (56).

23Некоторые из этих практик возникли во времена более деистического культа верховной сущности, который заменил культ разума при Робеспьере в 1794 году. См.: Найджел Эстон, «Религия и революция во Франции, 1780–1804 годы» (Nigel Aston, Religion and Revolution in France, 1780–1804, Washington, DC: Catholic Univ. of America Press, 2000), и Джон Макмэннерс, «Церковь и общество во Франции XVIII века» (John McManners, Church and Society in Eighteenth-Century France, New York: Oxford Univ. Press, 1998).

24Карл Маркс, «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» (Karl Marx, «The Difference Between the Democritean and

Epicurean Philosophy of Nature», in Marx/Engels Collected Works, London: Lawrence and Wishard, 1975), 1.30, http://www.marxists.org/archive/marx/ works/1841/dr-theses/foreword.htm.

25Брэд Сперджон, «Агент-провокатор» (Brad Spurgeon, «Agent Provocateur», The Star (Toronto), December 17, 2006, http://www.thestar.com/print-Article/157872).

26Онфре, «Манифест атеиста», 57; Онфре, ссылающийся на французского автора афоризмов Никола Шамфора, процитирован в: Эндрю Хиггинс, «Религиозная борьба нарастает, европейские атеисты захватывают кафедру» (Andrew Higgins, «As Religious Strife Grows, Europe’s Atheists Seize Pulpit», Wall Street Journal, April 12, 2007, A1).

27Torcaso v. Watkins, 367 U.S. 488 (1961). Сноска 11: «К религиям этой страны, которые не учат тому, что обычно считается верой в существование Бога, относятся буддизм, даосизм, этическая культура, секулярный гуманизм».

28Kaufman v. McCaughtry, 419 F.3d 867 (8th Cir. 2005). Рассматривалось дело заключенного, который ссылался на Первую поправку, чтобы создать группу атеистов. См.: Дерек Х.Дэвиса, «Религия ли атеизм? Недавние представления судей о конституционном значении слова «религия» (Derek H. Davis, «Is Atheism a Religion? Recent Judicial Perspectives on the Constitutional Meaning of “Religion”», Journal of Church and State 47, no. 4, 2005), 707–723. Подкрепленный юридический спор об атеизме как религии представлен в Дуглас Лейкок, «Свобода вероисповедания как свобода» (Douglas Laycock, «Religious Liberty as Liberty», Journal of Contemporary Legal Issues 7, 1996), 313–356. Кент Гринавальт опровергает Лейкока в вопросе «высказывания, которое считается религиозным», в своей «Религии и конституции» (Kent Greenawalt, «Religion and the Constitution», vol. 1: Free Exercise and Fairness, Princeton: Princeton Univ. Press, 2006), 124–156.

29Онфре, «Манифест атеиста», 215.

30Процитировано в: Сидни Хук, «От Гегеля до Маркса: исследование интеллектуального становления Карла Маркса» (Sidney Hook, From Hegel to Marx: Studies in the Intellectual Development of Karl Marx, New York: Columbia Univ. Press, 1994), 154. См. также: Дэвид Слоун Уилсон, «Атеизм как скрытая религия» (David Sloan Wilson, «Atheism as a Stealth Religion», Huffington Post Blog, December 14, 2007, http://www.huffington-post.com/david-sloan-wilson/atheism-as-a-stealth-reli_b_76901.html).

31Тиллих, «Систематическая теология», 1.11–12.

32Часто задаваемые вопросы (FAQ) блога «Дружественных атеистов», http:// friendlyatheist.com/faq/.

33Уильям Лобделл, «Теряя веру: как я утратил веру, делая репортажи о религиозной жизни» (William Lobdell, Losing My Religion: How I Lost My Faith Reporting on Religion in America – And Found Unexpected Peace, New York: Harper Collins, 2009), 269, 271.

34Ника Лалли, «Не все атеисты говорят в унисон» (Nica Lalli, «Atheist Don’t Speak With Just One Voice», USA Today, October 8, 2007, http://blogs. usatoday.com/oped/2007/10/atheists-dont-s.html). Еще один возможный кандидат на роль «дружелюбного атеиста» – литературный критик Гарольд Блум. Вскоре после появления его книги «Иисус и Яхве: божественные имена» (Harold Bloom, Jesus and Yahweh The Names Divine, New York: Riverhead, 2005) он рассказал одному журналисту о своей неприязни к Яхве – «он как нельзя лучше годится в качестве объяснения, почему все постоянно идет не так», – но тут жена перебила его и сказала, что он был атеистом. «Нет, атеистом я не был, – возразил Блум. – В этом нет ничего забавного». А в чем есть, спросил журналист. «В том, чтобы развлекаться всеми этими выдумками». (Лора Куинни, «Интервью с Гарольдом Блумом», http://www.rc.umd.edu/praxis/bloom_hartman/bloom/bloom.html).