Селим Айссель - Практика духовного освобождения. Основные принципы трансформации личности

Чем больше вы становитесь наблюдателем, тем меньше значения имеет объект наблюдения. Когда вы находитесь в состоянии наблюдателя, отличном от спящего состояния, вы наблюдаете, что вы решили наблюдать, и вы пробуждены ко всему остальному; иначе состояние концентрации ведет к бесплодной пустоте. Истинная пустота – пустота наблюдателя, независимого от механики и способного вместить все. Мысли приходят и уходят в вашей пустоте, но сама она остается пустой, поскольку ничто не остается связанным с нею. Наблюдатель видит все, он пребывает безмятежным, в нем нет негативных эмоций. Все правильно контролируется. Что-то приходит, наблюдатель может принимать это серьезно или легко, он ни с чем не отождествляется. Суждения принадлежат миру преходящих вещей.

Истинная тишина – та, что может принять любой звук. Неподвижность – то, что может приветствовать любое движение, и это движение всегда правильное. Наблюдение отходит назад все дальше и дальше, каждый раз взбираясь еще на один этаж вверх, как в фильмах Чарли Чаплина. У конвейера внизу суматоха и шум. Этажом выше люди чертят проекты. Еще выше – большой начальник, тот, кто указывает, что делать с проектами, откинувшись на удобном диване, неспешно потягивает огромную сигару и наблюдает всю эту суету на мониторе.

Работа по наблюдению, которую я предлагаю, позволит вам взбираться каждый раз на этаж выше. Суматоха продолжается, но вы просто наблюдаете ее. Иногда механизм работает слишком сильно, и вы не можете войти в Работу, но иногда вы проворнее его. Тогда вам открывается пространство свободы.

С.: Ведет ли компромисс к конфликту?

Да, от компромисса проигрывают все.

С.: Значит, он не является формой примирения?

Нет. Примирение – это высшая сила, влияющая на две низшие, и рождается она не из компромисса, а из движения утверждения и отрицания. При компромиссе каждый человек отсекает часть самого себя и соединяет соединимое, но остальное остается негармоничным и вновь ведет к развитию противоречий. Компромисс может только снова вести к конфликту. Такова природа дуальности: она содержит семена противопоставления, что само по себе неплохо при условии ее подчинения высшему влиянию. В этот момент неизбежно появляется то, что называется трансценденцией: нечто большее, чем противоположности. Но жизнь зачастую проходит на уровне противоположностей.

С.: Когда мы находим компромисс исходя из внутреннего состояния поиска примирения, мы выходим за пределы конфликта?

Вы можете находиться вне конфликта и в состоянии примирения, только когда ваши действия предпринимаются с более высокого уровня; если вы спрашиваете себя, например: «Какова достойная позиция в этой ситуации?», а не «Что мне хочется сделать?» или «Что другой человек хочет навязать мне?» Вы ищете достойную позицию, а затем наблюдаете. Примирение для вас, а возможно, и для всех вовлеченных в ситуацию, придет отсюда.

Всякий раз, когда вы считаете, что существует более высокая точка зрения, чем ваша, вы входите в движение примирения, обязательно включающее и точку зрения другого человека, в равной степени справедливую и в равной степени правильную. Если вы остаетесь привязанными к вашей точке зрения, точка зрения другого человека оказывается ошибочной, или менее верной, или менее интересной, чем ваша.

Все всегда зависит от уровня, на который вы себя помещаете, уважая другого человека. Вы не согласны с ним? Тогда кто-то из вас, вы или он, проиграет. На более высоком уровне вы видите, что точек зрения много, и если вы поднимаетесь над этим множеством, придет решение – или, можно сказать, примирение. Не всегда это приятное решение для вас, для другого человека или для вас обоих, но это решение примирения.

На вашем уровне вы не можете искать примирения. Одна часть, один фрагмент не может найти примирения; он либо ищет компромисс, либо пытается навязать себя, либо сдается. Когда такая часть задает вопрос: «А что выше этого?», – высшим может быть что угодно. Например, через несколько минут высшим может оказаться отправиться вымыть посуду. Абсолютно в любой ситуации всегда есть нечто высшее, и если вы видите это нечто, все становится проще; но если вы видите самого себя отделенным от других, незамедлительно возникает проблема.

Все это требует тройной перспективы. Первое: вы должны быть укоренены в себе, соединены со своей собственной силой в вашем физическом теле. Японцы говорят, что вам нужно быть в вашей харе , в вашем животе. Вы можете присутствовать в вашем животе, в вашем дыхании – вам нужно присутствовать в самом себе. Когда вы присутствуете в себе, вы связаны с вашей собственной силой, вы – это вы, вы связываетесь с силами вашего тела; в любом случае, в начале у вас есть только это. Все силы сходятся в теле. Поэтому вам необходимо быть связанным с вашим телом, непременно! Чем больше человек отделен от своего тела, тем больше у него проблем и тем меньше он в состоянии решить их самостоятельно.