Арнольд Минделл - Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы

Главная мысль «Танца Древнего» состоит в том, что все части напряженностей и конфликтов являются «членами семьи» и что для разрешения этих конфликтов мы должны приводить наши семьи «домой» во вселенную. Для некоторых людей эта идея очевидна. В конце концов вселенная – это то, где мы живем. Земля и все люди, животные, растения, химические вещества и все остальное – это аспекты нашей семьи, так что давайте приводить наши семьи домой . У семей бывают проблемы; это почти что определение семьи и любой группы. В семьях бывают различия во мнениях. Давайте приносить эти различия домой, обратно к основной части нас, самой отстраненной части нас.

Проблема в том, что большую часть времени вы думаете о своих телесных переживаниях как о ваших телесных переживаниях. Большинство людей не думают о своих телесных переживаниях в связи с окружающей средой, если у них только нет аллергии. Но очень необычно думать, что вещь, которая меня беспокоит, к примеру – моя головная боль, возможно, связана с миром вокруг меня. Какова взаимосвязь между вашим симптомом, вашими отношениями и нашей экологией?

У большинства проблем, будь то в отношении людей или нашей планеты, есть немного одиночных причин. Как я говорил в главе 1, монопричинность утверждает, что одна вещь вызывает другую. Монопричинность, поиски одного решения проблемы, могут быть хороши, если вы способны найти такое решение. Например, у вас болит голова и вы принимаете аспирин. Это решение хорошо, пока оно действует и вам не приходится повторять это часто. Но часто одного решения бывает недостаточно. Монопричинность рациональна, но она разделяет дисциплины: медицина – здесь, окружающая среда – там, физика – еще где-то, а психология – на заднем плане.

Помните параллельные миры? Физика говорит: «Мы не хотим привносить психологию в физику». Как я упоминал в главе 3, рецензенту из Американской психологической ассоциации нравилась одна из моих книг, но он спрашивал: «А что в психологии делает физика?»

В общепринятой реальности мы живем в параллельных мирах, параллельных вселенных: физика, окружающая среда, психология, духовность. Даже духовные учителя раскалывают мир и могут говорить: «Не становитесь слишком материалистичными!» Нам нужен наш системный ум, процессуальный ум, чтобы работать с самыми большими проблемами, которые связаны с перекрывающимися взаимосвязанными процессами .

В каком-то смысле, даже если у вас нет никаких телесных проблем, из-за сильных прочных взаимосвязей между различными внутренними и внешними процессами, если что-то беспокоит кого-то там, вы можете чувствовать это здесь. Вы думаете: «Это нездоровое чувство – я». И конечно – это вы, но, возможно, и не только вы. Науки общепринятой реальности в основном придерживаются понятий монопричинности и параллельных вселенных.

Развивайте отстраненный системный ум. Если бы вы были буддистом, то могли бы сказать: «О! Все приходит и все уходит». Мы можем немного расширить эту идею, сказав, что иногда, может быть, даже полезно держаться вещей, пока мы не создаем из этого себе программу. Величайшие конфликты происходят не между странами или людьми. Самые большие проблемы имеются между параллельными вселенными, которые говорят: «Мы – не другие!»

Уверенность в том, что самым важным является общепринятая реальность, заставляет всех нас иногда маргинализировать шаманизм. Шаманам известно, как достигать сущности системных умов сообщества и отдельного человека. Цивилизация достигла современного уровня развития, и люди начинали использовать Интернет и забыли древний танец шамана.

Определение шаманизма зависит от группы, которую вы спрашиваете. Шаманизм – это система верований данной культуры, обычно культур коренного населения, которая предполагает, что для разрешения определенных проблем нам нужно входить в измененное состояние сознания и устанавливать контакт с неким объединяющим началом (его название зависит от группы). В книге «Тело шамана» я обсуждаю, как описанный Кастанедой шаман дон Хуан Матус устанавливает контакт с « Нагуалем ». Для этого священного, спокойного пространства существуют всевозможные названия. Однако Нагуаль – это не просто место, а сам шаман или маг, который меняет облик, покидает общепринятую реальность и может переживать себя в форме животного. Здесь я использую термин шаман , чтобы показывать нашу способность устанавливать контакт с пространственно-временным сновидением и приносить информацию из того пространства обратно в повседневную жизнь. Это очень краткое описание шаманизма. Наши шаманы-целители из Африки называли себя врачами. Сегодня терапевтам следует помнить об этой части своей работы.