Роберт Кольер - Закон притяжения. Как получить все, чего вы хотите

Доброжелательность у культурного человека искренняя. Он участлив, приятен в общении, у него крепкое рукопожатие. Никогда не бывает завистлив или мстителен. Ведь, в сущности, зависть – это проявление реального отсутствия истинного сострадания к объектам их зависти. Это придает сделанным ими из лучших побуждений попыткам «делать добрые дела» или «помочь другим» обратный эффект. Из-за отсутствия подлинной искренности эти попытки и проваливаются.

Культурный человек не сомневается в своих силах и способностях. Его не мучает страх перед неудачей и не изводит жажда признания, характерные для неуверенных в себе людей. Поэтому он избавлен от раздражительности, гнева и смятения.

Некультурный или примитивный человек приходит в ярость от любых нападок или критики, потому что оппоненты кажутся ему сильными или жестокими. Это вызвано тем, что непросвещенный ум подавляет свои собственные недостатки и затем проектирует их на всех противников. И это создает действительно ужасающую картину. Проницательный человек вторил бы Джидду Кришнамурти: «Если он назовет меня мошенником, это должно дать мне возможность проникнуть в суть, чтобы узнать, почему он думает так».

Культурный человек терпим, поскольку он рассматривает другие точки зрения, отличные от его собственных. Он не считает потерей достоинства необходимость свободно взвесить аргументы противника. Он обладает выдержкой, уравновешенностью, терпением, бесстрашием, чувством меры и пониманием, что все в мире относительно. И, прежде всего, это проявление душевного спокойствия.

Душевное спокойствие – это много больше, нежели мирская добродетель. Это космический дар. Оно даруется тому, кто видит значение жизни и признает, что есть Божественный порядок. При его наличии человек видит вне времени и пространства и верит в закон компенсации. Лично я полагаю, что душевное спокойствие означает тот факт, что у человека активизировано высшее сознание. Человек, оперирующий на уровне простого смертного, действует по принципу «естественного отбора». Он мотивирован завистью. Для него достижением является обладание тем, чем обладает его начальник. Он негодует и на тех, у кого есть больше, и на тех, кто отделяет его от получения желаемого. Такой человек не в состоянии любить и всегда раздражен. Другие люди для него олицетворяют угрозу либо его гордости, либо достижению целей. Человек, который находится на связи со своим высшим сознанием, знает, пусть и теоретически, что Божественное начало в нем означает «мгновенную доступность всего». Ощущение силы и безмятежного спокойствия в его сознании говорит ему, что у него может быть все, что он захочет. Он чувствует себя защищенным.

Получается, что безмятежен тот человек, который соединил себя с положительной основой Вселенной. Он может позволить себе оставаться спокойным, бесстрашным, поскольку он осознает, что нет никакой опасности для того, кто познал закон Божий. У такого человека может быть все, что он захочет, в рамках этого закона, то есть все, что не вредит ближнему, а значит, все, включая самого созидателя.

Такой безмятежный, уверенный человек чувствует свое единение с красотами природы. Он понимает, что все они – одинаково священные материализации единой силы и власти, действующих на различных скоростях или по-разному колеблющихся. Китайцы называли такого культурного человека «благородным». Он – последователь Тао.

Великая наука Индии – йога. Это восточный эквивалент монашеству. Как святой Августин, индуист полагает, что «ты сотворил нас для себя, и мы не найдем покоя, пока не найдем себя в тебе». Индусы считают, что все, кроме усилия понять Бога является жалкой тратой драгоценной человеческой жизни. Они верят, что число душ, стремящихся воплотиться в человека, превосходит численностью эту возможность. Поэтому грешно впустую тратить любую частицу времени, предназначенного для выполнения миссии.

Йог, который достигает союза с Богом, достигает также Божественного всемогущества и всеведения. Он знает все и способен творить, подобно Богу, например, на ваших глазах вырастить дерево и собрать с него урожай. Подобные чудеса, однако, считаются проявлением дурного вкуса, если только их необходимо совершить ради чьего-то спасения или исцеления. Силу и мощь никогда не эксплуатируют.

Поездка в храм йогов, расположенный высоко в Гималаях, на «крыше мира», описана Байрдом Т. Сполдингом в его книге «Жизнь и учение мастеров Дальнего Востока».