Лао-цзы - Книга об истине и силе

Именно по этой причине мудрый человек как бы нарочно немного затрудняет все свои действия и движения, именно чтобы не терять собранности и сосредоточенности поля внимания, ибо только в этом случае можно стать подобным Небу.

Ибо Небо на своем Пути ни с чем и ни с кем не соперничает и не соревнуется, но нет ничего, чтобы не победило в конечном счете всемогущее время.

Небесная природа не объявляет словами о своих намерениях, ни к кому не обращается с речами, но в мире все совершенно откликается Небу, ибо сила небесная пронизывает все предметы, события и явления. Небо ни к чему не обращается с призывами, оно не призывает деревья расти, реки течь, ветер дуть, свет сменяться тьмой, но все приходит на свои места без призывов и просьб со стороны Неба. Казалось бы, все в природе беспечно, но при этом во всем ощущается совершенство глубочайшего замысла, который разум человеческий не в силах ощутить и постичь своими убогими возможностями.

Столь огромны сети Неба, что невозможно различить и увидеть силовые линии, по которым связаны эти сети в подбор и ячею, однако все предметы и обстоятельства пойманы этими сетями, и ни единая сущность не способна уйти из этих великих сетей.

Мужество осмелиться ведет к гибели.

Мужество не осмелиться ведет к жизни.

Эти два вида поведения могут приносить или пользу или вред.

Когда Небо кого-то не любит, разве можно знать причину этого.

Потому мудрый человек, все делает как будто через преодоление трудности.

На Пути Небес нет соперничества, а есть совершенство в победах, нет речей, а есть совершенство в ответах, нет призывов, а все приходит само. Такая беспечность, но есть совершенство замыслов.

Ячейки небесной сети необъятно широки, а ничто их не минует.

Мужество – это качество духа, и оно может по-разному проявляться в поступках. Человек храбрый и смелый в своем поведении совершенно не обязательно является мужественным, ибо мужество подразумевает еще и способность сделать разумный выбор, а потом совершить поступок в соответствии с этим разумным выбором. Люди могут вести себя смело наоборот из-за слабости души и духа, а внешние проявления слабости могут определяться мужеством того, кто их совершает. Часто требуется значительно больше мужества, чтобы не ответить на оскорбления или не броситься необдуманно по первому впечатлению на стены удерживаемого города, откуда слышны оскорбления и унизительные слова. Так что в большинстве случаев человек, который может проявлять свое мужество только в смелых поступках, приходит к гибели, потому что не управляет силой духа в обстоятельствах, проявляя силу духа только в движении вперед, то есть в несдержанности, а несдержанность, какой бы красивой она ни была на вид, редко помогает выжить.

Когда же человек способен проявить свое мужество, чтобы удержаться от смелого движения вперед, чтобы не осмелиться на прямой удар в лоб, он имеет значительно больше возможностей не только сохранить жизнь, но и добиться победы. В большинстве случаев, и не только по отношению к другим людям, но и по отношению к самому себе, особенно в случаях, связанных со здоровьем, умение себя сдержать, значительно полезней, чем смелость тут же броситься на препятствие и сломать себе об него голову под восторженные крики наблюдающих.

МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК, который устремляет все свои силы на познание своего устройства в проявлениях духа, никогда не управляется внешними похвалами или порицаниями, потому что у него, занятого постоянно внутренней работой, просто нет свободного внимания, чтобы следить за воздействием и влиянием, впечатлением и восхищением, которое он вызывает в окружающих. Потому мудрый человек в обстоятельствах, требующих проявления мужества, то есть усилия духа, направленного на преодоление обстоятельств, проводящих потоки сил, действующих против потока воли, способен воздержаться от прямого воздействие, на которое его часто провоцирует действительность. Обычный же человек всегда с готовностью и часто против своей воли откликается на такие движения мира, от чего попадает в самые неприятные обстоятельства.

Два вида поведения, мужество в смелости и мужество в несмелости, каждый по-своему и в разных обстоятельствах могут приносить и пользу и вред. Любое поведенческое проявление в разных обстоятельствах может приносить разные плоды, и только мудрость, то есть способность применять силу суждений и предвидения, основанные на знаниях законов перемен в обстоятельственных узорах во времени, дают возможность точно определить поведенческий вид, наиболее подходящий для осуществления своих замыслов и достижения целей.