А. Г. Мохан - Йога для тела, дыхания и разума. Как достичь внутреннего равновесия

Например, когда другой человек выглядит успешным, счастливым и процветающим, существует совершенно нормальная человеческая тенденция – завидовать. Однако это приводит лишь к тому, что мы еще больше расстраиваемся и лишаем себя возможности по-настоящему изучить реальные проблемы и возможности, существующие в собственной жизни. Лучше быть дружелюбным и разделять счастье другого человека. Это создает дух открытости, который позволяет нам сполна реализовать свой потенциал.

Когда другой человек страдает от неприятностей, оступается, совершает ошибки, возникает искушение критиковать его. Однако мы вряд ли захотим признать продуктивность подобной критики, когда она обращена к нам самим. Гораздо лучше просто проявлять сочувствие и заботу, не поддаваясь искушению искать виноватых.

Кроме того, очень важно помогать тому, кто пытается бороться за правое дело. Если же человек делает то, что мы считаем неприемлемым, следует сделать шаг в сторону и внимательно понаблюдать за происходящим, прежде чем предпринимать какие-то действия. Если наше восприятие затуманено, то первоначальная реакция может быть обусловлена ложными стимулами. Когда ситуация накалена, мы можем использовать дыхательные методы, где упор делается на выдох, поскольку это оказывает расслабляющее действие на разум и помогает успокоиться.

В общем и целом очень полезно понаблюдать за тем, как органы чувств побуждают вас реагировать на события. Обратите внимание на то, какую власть они имеют над вашими реакциями, мыслями и суждениями. Очень часто они сами могут быть причиной проблем, а мы даже не осознаем этого.

Бывает полезно поразмышлять над природой самой жизни. Сосредоточение на таком широком вопросе и на общем направлении движения жизни способно помочь выбрать правильный курс и перестать отвлекаться на посторонние вещи. Мы также можем получать поддержку и из других источников. Наши затруднения часто коренятся в разного рода страстях и влечениях (рага). Мы можем поразмышлять над опытом тех, кто сумел преодолеть такого рода суетные желания, и брать с них пример, спрашивая себя: «Как такой-то человек, которым я восхищаюсь, решил бы такую-то проблему?» – или обращаясь за помощью к своему наставнику.

Бывает полезно исследовать также природу сна и сновидений. Иногда говорят, что сама жизнь – это лишь сон. Например, изучая опыт глубокого сна, можно обнаружить, что это состояние, лишенное какого-либо движения мысли. Изучение природы данного феномена поможет нам достигать успокоения мысли также и в часы бодрствования. Это делает возможной медитацию или концентрацию на интересующем нас объекте. В качестве объекта можно выбрать все, что угодно, лишь бы это полностью завладело нашими мыслями и они ни на что другое не отвлекались.

Совокупность всех этих методов представляет собой способ выявления и преодоления препятствий, мешающих ясности восприятия. Как вы можете видеть, они указывают на то, что йогическая практика не представляет собой набор абстрактных принципов. Она вырастает непосредственно из обычного человеческого опыта. Данные методы позволяют распознавать ситуации, в которых нам приходится вести борьбу, и снабжают нас инструментами, позволяющими правильно реагировать на них.

Йога не только предлагает конкретные способы устранения препятствий с пути реинтеграции, но и позволяет под новым углом взглянуть на всю нашу практическую деятельность во внешнем мире. В конце концов, практическая деятельность является важнейшим компонентом жизни. Никто не может избежать необходимости действовать. Но действия приобретают значение лишь тогда, когда приводят нас в состояние замешательства и зависимости либо в состояние свободы. Одни действия способствуют нашей реинтеграции, другие препятствуют ей. Разница обусловлена тем, в каком состоянии разума вы находитесь, когда предпринимаете какие-либо действия.

Чтобы все ваши действия, в том числе практика йоги, шли на пользу реинтеграции, они должны олицетворять собой три качества: очищение, размышление и смирение. Совокупность этих трех качеств составляет так называемую крийя-йогу.

Очищение

На санскрите для обозначения очищения используется слово «тапас». Глагол «тап» означает «сжигать», «готовить». Тапас как очищение можно уподобить процессу приготовления блюд. Действия, которые мы предпринимаем в целях самоочищения (избавления от клеш), – это и есть тапас. Йогическая практика, связанная с физической самодисциплиной и тренировкой дыхания, представляет собой две разновидности тапаса. Очищение разума от этих нечистот является важным для достижения состояния йоги.