Рамеш Балсекар - Сеть драгоценных камней

•

Чувственный опыт не может обусловить человека, который относится к нему равно без энтузиазма, без опаски, но с безразличием .

•

Абсолютное Присутствие – это вездесущее око, размером с вселенную. Это центр бесконечности, который видит все, и все же не видит, поскольку это – само видение.

•

Это не настоящее мчится мимо нас с головокружительной скоростью. Настоящее мгновение воистину вечно. Горизонтальная последовательность времени создается нашим несовершенным восприятием. Последовательная длительность – следствие линейной вербализации нашего расщепленного ума, который схватывает внешний мир не одномоментно, но интерпретирует его превратно, извлекая куски и осколки и называя их вещами и событиями.

•

Единственное условие реализации Истины состоит в том, что желание познать ее должно быть всепоглощающим. Ты не можешь увидеть ЕЕ, не можешь ощутить ЕЕ, только потому, что ты не хочешь ЕЕ по-настоящему – ты слишком занят удовольствиями и печалями своего конечного существования.

•

Ощущение себя живым, присутствующим, настолько пьянит человека, что зачарованный и захваченный его проявлениями, он забывает выяснить, существует ли это зрелище в действительности или оно не более, чем галлюцинация, сон, мираж.

•

Пространство и время, мужское и женское, субъект и объект, бытие и небытие – все теряется в потоке Реализации.

•

Чувство страха порождается интеллектом, так как именно интеллект отвергает перемены и стремится к безопасности.

•

Для человеческого существа, воспринимающего себя как отдельную сущность, удел которой пребывать в состоянии озадаченности, Сознание должно создавать новые загадки. Все, что происходит, – это забава Сознания.

•

Когда придет понимание того, что «и это пройдет», будь то счастье или беда, это понимание принесет с собой радикальное изменение видения.

•

Только тот, кто способен видеть собственное лицо без зеркала, может узреть свою истинную природу. Что это за видение? Видеть без зеркала – значит видеть не глазами, видящими предметы, но видеть как ТО, что видит. Это видение изнутри, или озарение самого Сознания, в котором нет никого, кто видит .

•

Когда мышление, дисциплина и опыт, сделав все, что в их силах, наконец, признают свое полное поражение, они больше не действуют. Это состояние – за пределами и слов, и молчания. Это ни то и ни другое. Абсолютный ноумен невозможно пережить. Знать его – означает БЫТЬ им.

•

Знание истины приходит, когда в человеке рождается бесстрастие после того, как он узнает из собственного опыта, что все, что жизнь приносит, в действительности пусто. Человек-мирянин становится мудрецом через познание непривязанности как освобождения, а страсти к чувственным объектам и переживаниям – как зависимости.

•

И зависимость, и вызываемое ей страдание основаны не просто на отождествлении с телом, но на отождествлении с полностью воображаемой субъективной сущностью, существование которой выведено из отождествления с телом .

•

Самая первая мысль «Я ЕСТЬ» является основанием всего последующего мышления и по сути самим источником ума.

•

Как вода безмятежна, когда свободна от ряби, так и ум безмятежен, когда свободен от мыслей, когда он пассивен и максимально восприимчив. Когда спокоен – ум отражает Реальность. Когда абсолютно неподвижен – он растворяется, и остается только Реальность.

•

Пытаться установить контроль над умом – все равно что пытаться разгладить волны доской. Это приводит только к еще большему беспокойству.

•

Настоящее понимание приходит извне. Оно не принадлежит измерению пространства-времени. Поэтому его можно называть только Милостью. Открытость и восприимчивость твоего существа к этому другому измерению – забота Милости.

•

Бороться с эго невозможно. Прими эго и позволь ему делать свое дело. Это понимание постепенно отодвинет эго на задний план.

•

В результате интеллектуального развития человек, в отличие от всего остального в природе, начинает стремиться к совершенной, или идеальной, гармонии, которую он себе только представляет, но которую никогда не переживал в действительности. Это извечная проблема, от которой невозможно освободится посредством усилий.