Карен Армстронг - История Бога - 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Перевод В.В. Бибихина. Цит. по изд.: Фрейд Зигмунд. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. – М.: ИПЛ, 1990. – С. 142.

«Так говорил Заратустра», Часть IV, «Волшебник». Цит. по изд.: Ницше Фридрих. Избранные сочинения в 2-х томах. – М.: Сирин, 1991. – Т. 1. – С. 204, 207.

Alfred, Lord Tennyson, In Memoriam LIV, 18–20.

Matthew Arnold (1822–1888) – английский поэт, эссеист и критик. – Прим. ред.

Письмо к Н.Д. Фонвизиной (конец января – 20-е числа февраля 1854 г., Омск). Цит. по изд.: Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в тридцати томах. – Л.: Наука, 1985. – Т. 28. Письма 1832–1859 гг. – С. 176.

Michael Gilsenan, Recognizing Islam, Religion and Society in the Modern Middle East (London and New York, 1985 ed.), p. 38.

Evelyn Baring, Lord Cromer, Modern Egypt, 2 vols. (New York, 1908), II, p. 146.

Roy Mottahedeh, The Mantle of the Prophet, Religion and Politics in Iran (London, 1985), pp. 183–184.

Risalat al-Tawhid, quoted in Majid Fakhry, A History of Islamic Philosophy (New Yorkand London, 1971), p. 378.

Wilfred Cantwell Smith, Islam in Modern History (Princeton and London, 1957), p. 95.

Ibid., p. 146; анализ деятельности «Ал-Азхара»: pp. 123–160.

Quoted in Eliezer Schweid, The Land of Israel: National Home or Land of Destiny, trans. Deborah Greniman (New York, 1985), p. 158. Курсивом выделены каббалистические понятия.

Ibid ., p. 143.

«Avodah», 1–8, trans. by Т. Carmi (ed. and trans.), The Penguin Book of Hebrew Verse (London, 1981), p. 534.

«The Service of God», quoted in Ben Zion Bokser, ed. and trans., The Essential Writings of Abraham Isaac Kook (Warwick, N. Y., 1988), p. 50.

Перевод В. Биркана. Цит. по изд.: Визель Эли. Ночь. Рассвет. Несчастный случай: Три повести. – Израиль: Изд-во «Яир» им. Авраама Штерна, 1989. – С. 37.

Ibid., с. 63–64.

Peter Berger, A Rumour of Angels (London, 1970), p. 58.

A. J. Ayer, Language, Truth and Logic (Harmondsworth, 1974), p. 152.

Wilfred Cantwell Smith, Belief and History (Charlottesville, 1985), p. 10.

Thomas J. Altizer, The Gospel of Christian Atheism (London, 1966), p. 136.

Paul Van Buren, The Secular Meaning of the Gospel (London, 1963), p. 138.

Richard L. Rubenstein, After Auschwitz, Radical Theology and Contemporary Judaism (Indianapolis, 1966), passim.

Перевод О.В. Боровой, В.В. Рынкевича, Т.Е. Савицкой. Цит. по изд.: Тиллих Пауль. Избранное: Теология культуры. – М.: Юристъ, 1995. – С. 331.

Презрение к миру (лат.).

Alfred North Whitehead, «Suffering and Being», in Adventures of Ideas (Harmondsworth, 1942), pp. 191–192.

Process and Reality (Cambridge, 1929), p. 497.

Ali Shariati, Hajj, trans. Laleh Bakhtiar (Teheran, 1988), p. 46.

Ibid ., р.48.

Martin Buber, «Gottesfinsternis, Betrachtungen zur Beziehung zwischen Religion und Philosophie», quoted in Hans Kung, Does God Exist? An Answer for Today, trans. Edward Quinn (London, 1987), p. 43.

Quoted in Raphael Mergui and Philippa Simmonot, Israel’s Ayatollahs: Meir Kahane and the Far Right in Israel (London, 1987), p. 43.

1 Кор. 13:1.

Личная ответственность важна, разумеется, и для христиан, однако в иудаизме и исламе она подчеркивается отсутствием посредников-священнослужителей; к той же идее пришли в эпоху Реформации протестанты.

Phillipp Frank, Einstein: His Life and Times (New York, 1947), pp. 189–190.

Перевод М. Зенкевича. Цит. по изд.: Английская поэзия в русских переводах: XX век. – М.: Радуга, 1984. – С. 61–63.