Высший и совершенный Будда,
Благослови меня и всех существ без исключения,
Чтобы в этой и последующих жизнях
Мы постигли то, как все существует!
[Глава 1]
[Четыре общие предварительные практики]
Каждый из нас обрел человеческое тело. Понять пользу вступления во врата Дхармы – значит уразуметь необходимость следования ей. Для понимания того, как следовать Дхарме, нужно убежденное доверие, основанное на осмыслении полезных качеств Драгоценностей [19] Будды, его Учения – Дхармы, и Друзей на пути, или Сообщества (Сангхи).
. Это доверие не может не возникнуть, если крепко помнить о смерти и непостоянстве; потому вначале следует медитировать на непостоянство.
Осознание непостоянства и того, сколь трудно обрести возможности и преимущества, – это корень четырех общих предварительных практик Прибежища.
I. [Драгоценное человеческое тело]
Вначале следует медитировать так. Размышляй: благодаря тому, что не родился в одном из восьми неблагоприятных состояний, есть восемь возможностей, и при десяти преимуществах человеческое тело – словно ценнейшая, исполняющая желания Драгоценность, найти которую невероятно трудно.
[Восемь неблагоприятных состояний: ]
1. Те, кто пребывают в состоянии паранойи, переживают непрерывное, непрестанное мучение от жара и холода.
2. Голодные духи страдают от голода и жажды.
3. Животные ничего не разумеют, не понимают из-за тупости и невежества.
4. Земель, где распространена Дхарма, немного – гораздо обширнее земли без Дхармы, и родившиеся в том зарубежье варвары не знают слов Будды.
5. Непрерывно привязанные или к чувственности, или к медитативному погружению, долгоживущие боги сферы желания, сферы форм или бесформенной сферы лишены сияния Дхармы.
6. Разделяющие ложные взгляды – это иноверцы и те, кто не рад Дхарме естественным образом.
7. [Для тех, кто живет] в темные эпохи, когда Будды не приходят, мир пуст, ведь признаки Трёх драгоценностей неизвестны.
8. Об ущербных известно, что они или неполноценны в сфере речи, или им не хватает умственных способностей обратиться к Дхарме.
Все эти существа лишены удачи осуществления Дхармы. Терзаемые собственной кармой, они лишены благоприятных обстоятельств.
Благодаря тому, что на этот раз ты, как базовый поток личности [20] Тиб.: rang rgyud, поток моментов, или протяженность собственного существования.
, не родился в одном из восьми неблагоприятных состояний, ты обладаешь восемью возможностями.
Но даже обретя тело, пригодное к использованию в Дхарме, необходимо еще избежать шестнадцати неблагоприятных обстоятельств, дабы заняться каким-либо чистым Учением.
Восемь неожиданно всплывающих неблагоприятных условий:
1. Беспорядочная жизнь вследствие воздействия пяти ядов [21] Злости, страстной привязанности, невежества, гордости и зависти-ревности.
чрезвычайной силы.
2. Связи с порочными [22] Тиб: sdig pa. Также переводится как «дурное».
друзьями.
3. Ложные взгляды и практики.
4. Большая лень.
5. Возникновение потока препятствий, проснувшихся вследствие прежней дурной кармы.
6. Нахождение в чужой власти как слуга или раб.
7. Занятие Дхармой из-за страхов, связанных с [недостатком] пищи, одежды, или со смертью, – что не является подлинной дхармической практикой.
8. Занятия подобием Дхармы ради выгоды, славы и известности.
Восемь неблагоприятных обстоятельств, связанных с предрасположенностями:
1. Большая привязанность, пристрастие к богатству, телу и прочему.
2. Очень дурное, грубое поведение.
3. Отсутствие страха, даже если объяснены страдания обусловленного существования [23] Тиб.: 'khor ba, санскр.: сансара. Наиболее близким русским эквивалентом является «круговорот».
и рождения в низших мирах [24] Рождение в состоянии паранойи, голодным духом или животным.
.
4. Отсутствие доверия, даже если объяснены полезные качества освобождения.
5. Естественная радость при [совершении] вредных действий [25] Тиб.: mi dge ba. Здесь также переводится как «недостойные» или «плохие» действия. В других переводах нередко можно встретить «недобродетельные».
.
6. Отсутствие интереса к Дхарме, словно у собаки – к предложенной траве.
7. Вырождение корней Просветленного настроя и обещаний [26] То есть нарушение обещаний – устремления и вовлечения – Бодхисаттвы, и семи видов обетов самоосвобождения (пратимокши).
.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу