Н. Самохина - Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Когда человечество постигает какая-нибудь всемирная или национальная катастрофа, подобная той, что постигла его в 1914 году [19] и до сих пор продолжается, мы слышим, как то один человек, то другой комментирует ее изначальные причины. Люди приписывают их сравнительно незначительному событию [20] , которое случилось незадолго до наступления катастрофы. Эта мелочь, несущественная в сравнении с ужасными результатами события, была просто действием одной-единственной сканды [21] . Эта сканда проявила концентрированные результаты какого-то несчастья, которое человечество предшествующих эпох и рас навлекло на себя. Такое несчастье могло быть предопределено десять тысяч лет назад, но лишь сейчас получило развитие в народах, вовлеченных в войну. Циклический закон, будучи слугой кармы, сыграл свою роль в происходящем, и оно так же неизбежно, как закат солнца.

Мы не можем поднять руку, подобрать с земли булавку или произвести любое другое движение тела, не сместив при этом некоторого количества воздуха и эфира с той позиции, которую они прежде занимали. Не важно, в каком направлении шло это движение – мы создали вихрь в пространстве, и воздух, эфир или звездная пыль, смещенные таким образом, потребуют удовлетворения от закона кармы. Всякий раз, как сжатая энергия этого вихря увеличивает скорость вибрации на своем пути внутрь, мы ощущаем побуждение вновь совершить такой же поступок, и в конце концов, благодаря повторению этого поступка, он становится устоявшейся привычкой, если только более мощный акт воли и мышления не подавит этот импульс. Если движение, совершенное нами, было результатом акта сознательной воли и разума, то мы устанавливаем физическую, ментальную и духовную причину, окончательного следствия которой не в силах даже вообразить. Силы действия и противодействия – карма – задействованы в нашем поступке, и мы в конце концов получим причитающееся нам, в пропорции с тем, до какой степени мы помогли или воспрепятствовали эволюции субстанции и силы, смещенной этим поступком.

Среднему человеку очень трудно согласиться с тем фактом, что космос представляет собой единство и что всякое движение или акт мысли или материи оказывает некое воздействие на любую другую единицу целого. Кармический закон и сейчас приносит в наши жизни некоторые из плодов тех поступков, которые мы когда-либо совершили. В физические, ментальные и духовные вихри, которые мы создали во время своих прошлых инкарнаций, сыплются и всегда будут сыпаться семена – первопричины всего, что мы сделали или сделаем в будущем, пока не будет достигнут совершенный баланс.

Если у нас имеется некий идеал мужчины или женщины, которыми мы хотели бы стать в будущем, мы должны вливать в ментальные вихри, созданные этим идеалом, семена – первопричины всякого качества и всякой характеристики, которые желаем видеть в этом идеале. Мы должны также сдерживать действие энергии, которую впустили и которой позволили расти в качествах и характеристиках, противоположных по отношению к этому идеалу – иначе мы никогда не поднимемся на его высоту.

Одна из обязанностей, лежащих на принятом чела Великой Белой Ложи, стоящем на высокой ступени, заключается в том, чтобы формировать такой идеал в своем разуме (как правило, он построен на представлении об Учителе) и во время часов медитации сеять семена, из которых со временем вырастет его вечное «Я».

Вся материя в массе движется в круговом направлении, однако круг не замыкается при возвращении массы к исходной точке. Круги накладываются друг на друга и принимают спиральное направление, соответствующее виткам пружины. Закон, повелевающий этим способом движения, обычно называется циклическим законом. Это закон уравновешивания – закон, который сочетает причины и их следствия и возмещает долги, будь то долги природы или человека.

Поскольку принцип желания является источником энергии, творческой силой, которая устанавливает причину, отсюда следует, что желание должно быть удовлетворено. В процессе удовлетворения конкретного желания в действие приводятся элементальные формы жизни, враждебные данному желанию. Эти силы действия и противодействия создают следствия изначальной причины, заданной желанием. Такая борьба между противодействующими силами необходима для манифестации в материи.

Представление о справедливости, установившееся в разуме среднего человека, представляет собой нечто вроде абстракции, которая относительна в своем применении. То, что совершенная справедливость может править в мире очевидной несправедливости, кажется противоречивым утверждением; однако при некотором понимании универсального закона это мнимое противоречие исчезает.