Роб Белл - Любовь побеждает - Книга о рае, аде и судьбе каждого человека

И голос пояснил: «Я – Иисус Назорей, Которого ты гонишь… встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет все, что назначено тебе делать» (Деян 22:7-10)

Так произошло «обращение»?

Павлу задали вопрос.

Павел ответил вопросом на вопрос, который был ему задан.

Он узнал, что с ним говорит Иисус и что ему следует идти в такой-то город, а там объяснят все остальное.

То, что мы говорим,

То, что мы есть,

То, что мы делаем,

То, что обещаем сделать,

Кто наши друзья,

С кем мы вступили в брак,

Есть ли у нас дети?

Или заданный нам вопрос?

Или вопрос, заданный нами в ответ?

Или нужно исполнить то, что велено, и пойти, куда послали?

А в Послании к Римлянам Павел пишет: «И так весь Израиль спасется» (11:26).

Весь Израиль?

Так значит, все зависит от того, в каком племени, в какой семье, в какой этнической группе ты появился на свет?

Или все эти вопросы бьют мимо цели?

Давайте оставим на время проблему, что говорить и что делать, кем быть и как пробивать дыры в крыше. Может быть, все гораздо проще. Говорят же нередко: «Нужно уверовать – и все».

У Луки в главе 11 фарисеи говорят, что Иисус изгоняет бесов не иначе как потому, что сам заключил пакт с дьяволом. В Евангелии от Марка в главе 3 родные Иисуса приходят забрать его в уверенности, что он безумен. А когда в главе 16 у Матфея Иисус задает ученикам вопрос, за кого его принимают люди, они отвечают: «Кто говорит – Иоанн Креститель, другие – Илия, или же Иеремия или еще кто из пророков».

Эти тексты и многие другие свидетельствуют: по крайней мере, поначалу понять, кто есть Иисус, было трудно. Почти всем.

За исключением одной специфической группы существ.

В рассказе у Луки человек, одержимый «злым духом», орет на Иисуса: «Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий» (4:34).

И в Гадарене, на берегу, одержимые бесами вопят: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?» (Мф 8:29).

В главе 1 у Марка Иисус запрещает демонам говорить, «потому что они знали, кто он».

В этих историях об Иисусе множество людей, в том числе его ближайшие родственники, недоумевают, кто он такой и что затеял – зато бесы в точности знают, кто он и какова его миссия.

Иаков пишет: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут»

(Иак 2:19).

В главе 7 у Луки женщина «греховной жизни» врывается на пир, куда приглашен Иисус, умывает его ноги слезами, отирает своими волосами и умащает дорогим благовонием. Иисус говорит ей, что ее «грехи прощены».

Итак, бесы веруют, и можно получить прощение грехов, омыв слезами ноги Иисуса?