Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Я говорю вам: «Я – Мессия, здесь и сейчас». И вам становится страшно, вы начинаете мучиться и тревожиться: «Что же делать? Урожай созрел, успех почти достигнут. А этот человек пришел, чтобы все испортить, – сейчас он скажет: „Следуйте за мной!“»

Вот почему ты боишься. Все боятся. Запомни: смелый человек – это не тот, кто не испытывает страха, таких людей просто не существует. Смелый человек – тот, кто идет, несмотря на страх. Он боится, но зов любви сильнее, чем голос страха. Он выбирает любовь, а не страх.

Смелый человек тоже боится. Не думай, что только ты боишься, – все боятся, это естественно. Не жди момента, когда перестанешь бояться, думая, что только тогда ты сможешь следовать за мной! Этот момент никогда не наступит. Ты должен следовать, несмотря на страх. Если ты последуешь за мной, то вскоре увидишь, что по мере того, как ты глубже погружаешься в любовь, энергия, питавшая страх, высвобождается и становится энергией любви.

Когда весь страх трансформируется в любовь, загорается огонь саньясы, огонь ученичества. Этот огонь очищает. Пройдя через огонь любви, человек становится чистым золотом.

Достаточно на сегодня?

Мысли обладают творческой силой. Это одна из главных истин, которые необходимо понять. Все, что вы переживаете, создано вами самими. Вначале вы создаете свой мир, затем живете в нем и вскоре становитесь его пленниками – потому что не знаете, что сами являетесь его творцами.

Есть одна известная притча…

Однажды один путник случайно попал в рай. А согласно индусской концепции рая там растут деревья исполнения желаний, калпатару . Стоит сесть под ними и что-нибудь пожелать, как желание немедленно исполняется – между желанием и его осуществлением не будет ни малейшего интервала.

Между мыслью и ее реальным воплощением нет интервала. Вы думаете, и ваша мысль мгновенно превращается в реальность, мысль воплощается автоматически. Эти калпатару символизируют ум. Ум – творец, он творит посредством мыслей.

Путник устал и заснул под калпатару, деревом исполнения желаний. Проснувшись, он почувствовал, что голоден, и сказал: «Я так голоден, поесть бы что-нибудь». И мгновенно, откуда ни возьмись, перед ним появилась еда – прямо по воздуху к нему приплыли восхитительные яства.

А он был так голоден, что не обратил особого внимания на то, откуда взялась вся эта еда, – когда вы хотите есть, вам не до философии. Он тут же принялся есть – еда была такой вкусной, что он увлекся ею и позабыл обо всем на свете. Утолив голод, он огляделся по сторонам. Теперь он был сыт, и он подумал: «Вот бы чего-нибудь выпить…» А в раю запретов нет – перед ним мгновенно появилось превосходное вино.

Расслабленно попивая вино под сенью дерева, овеваемый прохладным райским ветерком, он начал размышлять: «Что же это такое? Что происходит? Мне снится сон, или какие-то призраки решили надо мной подшутить?»

И тут же появились призраки. Они были свирепыми, ужасными, отвратительными. Он задрожал от страха, и ему в голову пришла мысль: «Ну, все, мне конец. Сейчас эти призраки меня убьют».

И они его убили.

Эта древняя притча имеет очень глубокий смысл. Она описывает всю вашу жизнь. Ваш ум – дерево исполнения желаний, калпатару, и все, о чем вы думаете, рано или поздно осуществляется. Но иногда интервал так велик, что вы совершенно забываете, что когда-то об этом думали. Порой этот интервал составляет годы и даже жизни, поэтому вы не можете отследить источник.

Но если вы посмотрите глубже, вы обнаружите, что вся ваша жизнь порождается вашими мыслями. Ваш ад и ваш рай – порождение ваших мыслей. Ваше горе и радость – порождение ваших мыслей. Все плохое и все хорошее порождается вашими мыслями. И то, и другое иллюзорно – боль и удовольствие, сладкий сон и кошмар, все иллюзорно.

Что имеется в виду под их иллюзорностью? Имеется в виду, что вы сами их создаете. Вы создаете вокруг себя волшебный мир – вот что означает слово «майя». Каждый из вас – волшебник. И каждый ткет и плетет вокруг себя волшебный мир, а затем попадает в его сети – паук запутывается в своей собственной паутине.