Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

Итак, неоднократное повторение фразы «я женщина» вызывает подозрение. Зачем акцентировать внимание на том, что ты женщина? Одного упоминания этого факта было бы вполне достаточно. Об этом можно было бы и вовсе не говорить – из самого вопроса видно, что его задает женщина. И не обычная женщина, а феминистка.

Позвольте мне прочитать вопрос: «Ты говоришь, что очень важно иметь смелость и быть искренними. Поэтому я отброшу свой страх и задам тебе свои самые сокровенные вопросы…»

И это твои самые сокровенные вопросы? Только вдумайся в них. Это и есть твои самые сокровенные вопросы? Я говорю о Будде и Иккью, а это твои самые сокровенные вопросы. И чтобы задать эти вопросы тебе потребовалась большая смелость и искренность!

«Разве можно обобщать качества мужчины и женщины?»

Обобщать вообще ничего нельзя, потому что обобщениям не соответствует ни один отдельно взятый человек. И все же обобщения имеют смысл: они служат указанием, ориентиром. Когда я говорю, что женщину больше заботит непосредственная действительность, я не говорю это о конкретной женщине – о Деборе или еще о ком-то. Я говорю о женском начале – женское начало больше заботит непосредственная действительность. А если вы не заботитесь о непосредственной действительности, значит, в вашей женской природе чего-то не хватает. Это основное свойство женственности: забота о непосредственном, о близком.

Но обобщения есть обобщения, запомните это. Между конкретными людьми всегда существуют различия. Однако смысл обобщения состоит в том, чтобы указать на определенное качество. Оно ничего не говорит об отдельных людях, оно лишь говорит о том, что свойство женщины – это забота о непосредственной действительности.

Я хотел бы почитать стихи Деборы, поскольку есть вероятность, что в них и проявляется эта самая забота о непосредственной действительности. Стихи могут быть о непосредственном, о «здесь и сейчас», а не о высшем. И вопрос тоже на это указывает – ее интересует только то, что она женщина. Она говорит: «Это мой самый сокровенный вопрос».

Состояние Будды, Бог – это вопросы о далеком, о высшем. Ее заботит лишь ее тело, ее пол. Не случайно женщины часами стоят у зеркала. Их заботит непосредственное, их больше интересует тело, нежели душа. Они больше материалистки, чем идеалистки. Их больше интересуют факты, а не вымысел.

«Я женщина, но я всегда писала стихи и никогда особенно не умела составлять списки покупок. Я женщина, но я никогда не ревновала мужчину к искусству. На самом деле, я сама чаще отдавала предпочтение моему поэтическому творчеству, нежели отношениям, ведущим к созданию дома и семьи».

Это сложное явление. Женщина должна быть равной мужчине. Она не должна интересоваться домом, семьей, детьми, материнством. Она должна интересоваться поэзией, литературой, живописью, наукой, технологией и т. п. В наше время по всему миру женщины собираются в группы, чтобы повышать уровень своей сознательности. Все их тренинги по повышению сознательности сводятся к одному – к глубинному разрушению своей женственности. Только тогда они смогут соревноваться с мужчинами.

По природе своей женщины являются мягкими. Они не могут соревноваться с мужчинами. Если они хотят соревноваться с мужчинами, они должны стать жесткими. Поэтому, когда встречаешь феминистку, можно увидеть, что ее лицо утратило мягкость. Очень трудно сказать феминистке «малышка». Причем такое обращение ее разозлит, оно ей не понравится. Почему «малышка»? Она равна тебе. Возникает жесткость.

Все виды борьбы порождают жесткость. Нужно постараться забыть о доме, потому что если вы будете заботиться о доме, вы не сможете бороться. Если вы начнете заботиться о детях, вы тоже не сможете бороться, дети будут вас отвлекать. Если вы хотите бороться и доказать, что вы такие же сильные, как и мужчины, вы должны стать более похожими на мужчин.

Но это будет потерей. Это будет большой потерей, потому что единственная надежда человечества – это мягкость женщины, а не жесткость мужчины. Мы уже довольно настрадались от мужской жесткости. Необходимо, чтобы мужчина стал больше похож на женщину, а не женщина стала похожа на мужчину.

Ницше прав, когда говорит, что Будда и Христос были женоподобными. Я согласен. Именно так и должно быть, потому что Будда – надежда. Мужчины должны уподобиться женщинам, стать более мягкими, более подобными воде. Но, к несчастью, происходит обратное: женщины пытаются стать мужеподобными. Это естественно, ведь вы стараетесь стать похожими на тех, с кем боретесь. Если вы враждуете с мужчинами, вы рано или поздно уподобитесь им.