Бхагаван Раджниш (Ошо) - Глубочайшее доверие к жизни

В прошлом разум не был большой ценностью – на самом деле, гораздо больше ценилась заурядность. Заурядность всегда была угодной, а талант всегда был неугоден. Ни одно общество в прошлом не любило гениев, потому что они доставляли неприятности.

Помните, что говорил Иккью? Когда будда жив, он всем досаждает. Чем же он досаждает? Его истинный разум беспокоит заурядный ум, его великий разум беспокоит глупых людей. Его индивидуальность, его свобода, его бунт наносят сокрушительный удар по уму толпы – толпа не желает индивидуальности, она не желает уникальности, толпа хочет просто чему-то принадлежать. Она ни за что не хочет отвечать. Она хочет быть частью большой группы, чтобы никогда не брать на себя ответственность, чтобы ответственность всегда лежала на ком-нибудь другом. Папа римский решает, шанкарачарья решает, президент решает, а вам не нужно ни о чем беспокоиться. Вам не нужно спрашивать: «Зачем?», ваше дело – просто беспрекословно выполнять то, что вам говорят.

В современном уме появился первый проблеск индивидуальности. Отсюда и невроз. В прошлом все ответы были четко установленными, человеку не требовалось искать ответов. Был Бог, был рай, была теория кармы – все было четко и понятно, человеку очень легко было жить со всеми этими формулировками.

Теперь вы не знаете, вы ни в чем не уверены. Вас просто парализует. Этот паралич либо убьет человечество, либо станет великим качественным скачком трансформации.

Я слышал…

В широко известном эксперименте по теории научения крысы прыгали с подставки к двум картам. Белая карта была зафиксирована – если крысы прыгали к ней, то они падали на землю. Если же крысы прыгали к другой, черной карте, карта падала, и крысы могли есть пищу, которую экспериментатор положил за карту. Крысы с легкостью научались различать карты. Если карты меняли местами, они все равно всегда прыгали к черной карте, где бы она ни стояла.

Однако на следующей стадии эксперимента чисто белая и чисто черная карты заменялись картами, которые постепенно приближались к нейтральному серому цвету. В какой-то момент цвета обеих карт становились настолько похожими, что крысы переставали их различать. Они уже не могли отличить одну карту от другой. В такой сомнительной ситуации они вообще отказывались прыгать, их будто парализовало, они становились напряженными и нервозными.

Они были в замешательстве, не знали, что делать.

В такой ситуации находится и современный человек – эта ситуация чревата серьезными последствиями. Если люди подобны крысам, они сойдут с ума и покончат с собой.

Но человек не крыса – несмотря на то, что говорит Скиннер и другие так называемые психологи. Человек не крыса. Есть шанс, что человек примет этот вызов и станет более целостным. Невроз – явление временное, рано или поздно человек научится с ним справляться. Оставшись без авторитетов, без Бога, без Библии и Вед, человек обратится к своему собственному сознанию. Он начнет действовать спонтанно, от момента к моменту, без готовых ответов. И тогда невроз исчезнет – и не только невроз, но и ум толпы.

Впервые появится красота, величие, достоинство. В прошлом человек не имел достоинства. Да, изредка появлялся Будда, изредка по земле проходил Христос – но это случалось очень редко. А как насчет миллионов людей, которые жили и умирали, не зная вкуса свободы, не зная, кто они? Они верили, что они евреи, и умирали. Они верили, что они индуисты, и умирали. Они верили, что они тело, и умирали. Они никогда не знали, кто они такие на самом деле, – они никогда не встречались со своим внутренним пространством.

А если вы не познали своего внутреннего пространства, вы живете недостойной жизнью. Вы живете как крысы и умрете как собаки.

Быть человеком рискованно. В чем же состоит риск? Риск в том, что вам придется пережить невроз. Прежде чем вы сможете стать центрированными в своем собственном существе, вам придется пережить своего рода отсутствие центра.

Люди дзен говорят: «До того, как вы начнете медитировать, горы – это горы, а реки – это реки. Когда вы медитируете, когда вы глубоко погружаетесь в медитацию, горы перестают быть горами, а реки перестают быть реками. Но если вы будете продолжать, если вы будете упорно двигаться дальше и достигните высочайшей вершины медитации, то горы снова станут горами, и реки снова станут реками».

Это одно из самых важных утверждений, которые когда-либо произносились. Посередине возникает сплошная путаница.