Эден МакКой: Женские чары. 200 магических рецептов красоты

Есть лишь две причины неудачи чар. Либо не было приложено достаточно усилий, либо вашим чарам противостоит гораздо бо «льшая сила. Это противостояние не обязательно происходит от организованных магических действий. Его причиной может быть не более чем воля тех, кого оно касается, идти по жизни собственным путем и не склоняться перед чьими-то желаниями. С этой противостоящей силой ничего нельзя поделать, разве что учетверить магические усилия, которые смогут превзойти это противостояние и, вероятно, уведут вас в категорию манипулятивной магии. Но даже приложив столько усилий, вы можете не получить желаемое, если сила, противостоящая вам, остается достаточно сильной.

Когда же ваших магических усилий оказалось недостаточно, у вас есть выбор. Во-первых, еще раз прочитайте описание ритуала и слова силы. Все ли написано так, как вам надо? Во-вторых, убедитесь, что вы не только произносите слова и делаете жесты. Найдите время – если потребуется, то несколько раз – совершить ритуал, вкладывая всю энергию, которую вы можете ему передать. В-третьих, задействуйте все катализаторы, которые сможете найти, учитывайте растущие и убывающий фазы Луны. Совершайте чары, целью которых является получение чего-либо, на растущую Луну, а чары потери – на убывающую.

Первое, что необходимо усвоить – магическое ремесло является религией. Его основная функция – поклонение Богу и Богине. Мы, ведьмы, принимаем магию, потому что мы не отрицаем энергии, на которых она основана. Она работает для нас, и это сложно опровергнуть. Хотя мы не принадлежим к клубу «Заклинание часа». Многие новички часто с удивлением узнают, что при изучении ремесла под руководством хорошего учителя к вопросу магии переходят в последнюю очередь. Магия является частью нашей жизни, онавокруг нас, она в нас. Магия не является панацеей от всех проблем или первым, к чему мы прибегаем в каждой ситуации, которую хотели бы изменить.

Так как магическое ремесло – это религия, в наших действиях необходимо опираться на этику. Первый постулат, который следует усвоить, – то, что мы не должны никому причинять вреда. Проклятие – плохая вещь, поэтому большинство ведьм его избегают. Занятия негативной магией или нарушение чьей-либо свободы воли бумерангом возвратятся к нам самим, поэтому не стоит тратить на них усилия. Большинство из нас принимают это и с радостью действуют в границах священного доверия вселенной и ни коим образом не чувствуют себя ограниченными. Среди приверженцев всех религий встречаются предатели, и, к сожалению, в магическом ремесле есть те, кто постигает эти истины сложным путем.

Вторая вещь, которую стоит запомнить, – то, что термины «маг» и «ведьма» могут быть взаимоисключающими. Народная магия является наследием, принадлежащим всем людям. Все могут ей заниматься, и многие успешно делают это. Если у вас есть сомнения относительно того, чтобы оставить вашу религию в пользу магии, не делайте этого. Вы можете либо заниматься народной магией, либо изучать церемониальную магию, древнее искусство, корни которого уходят в египетскую и иудео-христианскую традиции, связанное с вызыванием духов для помощи в магических действиях. Если вас заинтересовало последнее, и вы хотите начать изучение этого направления, читайте книги Алистера Кроули, Джона Майкла Грира, Дональда Майкла Крейга, Израэля Регарди, Стефана Скиннера и Френсиса Кинга, Чика и Табаты Цицеро.

Обычно в книги по магии входит одна или две главы, посвященные природной магии. Я написала книгу о развитии навыков природной магии «Занятия магией» (Llewellyn, 1997). Существуют также книги, посвященные определенным видам магии, например травничеству, картам Таро или магии свечей. Если вам необходимо руководство для новичков в этих видах магии, ищите книги Скотта Каннингема и Реймонда Бакленда.

Это зависит от вашей традиции, если вы привержены таковой. Некоторые традиции ремесла устанавливают временные рамки для получения этих званий. Например, традиция, которой следую я, провозглашает вас жрецом или жрицей после инициации, а старейшиной человек становится, оставаясь приверженцем традиции более девяти лет. В других традициях для получения более высокого звания предусмотрено обучение под руководством других старейшин. Чтобы отметить переход на каждую новую ступень, совершаются обряды инициации. Эти звания в большей степени присваиваются в соответствии со стандартами знаний, чем с фактором времени, хотя возможны оба варианта.