Родни Коллин - Теория сознательной гармонии

1 мая 1952 года

Необходимо сформировать собственное понятие об эзотерическом. Сам Успенский всегда говорил нам: «Вам не следует мне верить. Наблюдайте. Подтверждайте или опровергайте то, что я говорю. Вы должны прийти к собственным выводам».

Легкое принятие с одной стороны или отрицательное возражение с другой являются одинаково прочными препятствиями, свойственными различным типам людей.

20 мая 1952 года

Я понимаю сущность и личность так. Возьмем переваривание пищи. Она входит через рот и поступает в желудок. Там она задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в поток крови. Но пока она находится в желудке, она не является еще органической частью самого человека. Только когда пища переварена в форму химуса, она поступает в поток крови и окончательно усваивается человеческим организмом, становясь его неотъемлемой частью.

Мы можем представить, что переваривание опыта происходит аналогичным образом. Он входит через наши пять чувств и поступает в личность. Там он задерживается, очищается, смешивается, нагревается и готовится для перехода в сущность. Но пока он находится в личности, он еще не является органической частью самого человека и может быть утрачен. Только когда опыт переварен в форму понимания или постоянной способности, он действительно входит в сущность и органически усваивается человеком, становясь его неотъемлемой частью.

23 августа 1952 года

Перед нами открыты громадные возможности. Я говорю «возможности», потому что хотя они практически достижимы, все зависит от наших усилий и понимания.

Незадолго до своей смерти Успенский после бессонной ночи, когда он заставлял ходить свое умирающее тело и разбудил нас для новых экспериментов, сказал мне: «Теперь вы понимаете, что все должно делаться усилием, или вы все еще думаете, что все станет правильным само по себе?» Было трудно ответить искренне. Ибо в тот момент я видел ясно, что если бы мы по-настоящему понимали, что все делается усилием, то основа всей нашей жизни была бы другой. Мы уже не могли бы надеяться .

Странно, что в последние годы почти все мои прежние туманные идеи об эзотерической работе увиделись мне как практические возможности – но зависящие от моей собственной работы и усилий. Я понял, что мы сами должны развить свою волю до самой высшей возможной степени – то есть способность вкладывать в практику то, что знаем. Это обязанность, лежащая в основе эзотерической экономики.

28 августа 1952 года

Чтобы найти собственное поле работы, человек сначала должен найти себя. Каким-то сверхлогическим образом все типы* имеют все возможности. Они способны найти что угодно, если будут самими собой (во всяком случае, если являются учениками школы).

Октябрь 1952 года

Искать Царство Божие всегда означает готовность взять на себя намного больше ответственности, а не избегать той, которую мы уже несем. Часто под влиянием новых переживаний этот факт забывается.

15 декабря 1952 года

Я чувствую, что каждая группа должна найти и твердо придерживаться собственного внутреннего направления – не важно, что оно может выглядеть противоречащим направлениям других. Вместе с тем я не вижу в этом основания для ссор или споров – не больше, чем для ссор между мозгом, сердцем и печенью. Напротив, мне кажется, что чем увереннее группа в своем направлении, тем более великодушной и понимающей она может позволить себе быть по отношению к другим.

19 января 1953 года

Очень повезло тому, кто нашел профессию, в рамках которой он способен изучать и применять эти идеи. Это самая благоприятная ситуация – человек может сделать из своей профессии путь. Это характерная черта традиции, которую мы изучаем: она должна быть осуществлена в самой жизни. Конечно, воплощение ее через профессию – это вопрос не месяцев или лет, а всей жизни. Но иметь профессию, которая гармонично сочетается с целью человека – это огромное преимущество.

29 августа 1953 года

Хотя на определенный период времени бывает необходимо отказаться от своего направления работы и интересов, чтобы заново открыть их на другой шкале, я совершенно уверен, что в конечном счете каждому нужно найти собственный путь и свой вклад в общее дело – найти в том, что наиболее глубоко удовлетворяет его самого.

Работа всегда использует нас в качестве того, что мы есть, а не того, чем мы не являемся. Все остальное – только подготовка. Это было бы плохой экономикой в великой работе – использовать зубило как отвертку или угольник архитектора как нож для разрезания бумаги.