Кристин Коннелли - Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии

Torrence R. and Grattan J., ed., Natural Disasters and Cultural Change. London: Routledge, 2002.

Travis, A., Revealed: the hidden army in UK prisons // The Guardian, 24 September, 2009.

Turnbull C., The Mountain People. NY: Simon & Schuster, 1972.

Updegraff J. A., Silver C. S. and Holman E. A ., Searching for and Finding Meaning in Collective Trauma: Results from a National Longitudinal Study of the 9/11 Terrorist Attacks // J. Personality and Social Psych. 95 (3):709–722, 2008.

Vidal J., ‘Climate change is here, it is a reality’ // The Guardian, 3 September 2009.

Wade N., Sahelian Drought: No victory for Western aid. Science 185: 234–237, 1974.

Walsh R., Meditation Research: The state of the art. In Paths Beyond Ego, edited by R. Walsh and F. Vaughan. New York: Putnam, 1993.

Walsh R., Asian Psychotherapies. In Current Psychotherapies, edited by R. J. Corsini and D. Wedding. Itasca: Peacock Publishers, 1995.

Weeks A., Umbilical Cord Clamping Should Be Delayed, Says Expert // http://www.sciencedaily.com/releases/2007/08/070816193328.htm, 2007.

Werner E., Resilience in Development // Current Directions in Psychological Science 4 (3): 81–85, 1995.

Wesley-Esquimaux C. C. and Smolewski М., Historic Trauma and Aboriginal Healing: The Aboriginal Healing Foundation, 2004.

Whitfield, J., Cruel to be Kind // New Scientist 202 (2708):42–45, 2009a.

Whitfield J., Nature’s Fabulous Freak Show // New Scientist 201 (2690): 42, 2009b.

Wiess S. J., Parental Touching: Correlates of a Child’s Body Concept and Body Perception / Touch: The foundation of experience, edited by K. E. Barnard and T. B. Brazelton, 1990.

Wikramatunga L., And then they came for me // The Sunday Leader, 11 January 2009.

Wyatt C., Coping with the trauma of warfare // BBC News, 26 November, 2008.

Zeanah C. H. and Scheeringa M. S., The Experience and Effects of Violence in Infancy /Children in a Violent Society, edited by J. D. Osofsky. NY: The Guilford Press, 1997.

Zimbardo P., The Lucifer Effect: How good people turn evil. London: Rider, 2007.

Zohar D. and Marshall I., SQ Spiritual Intelligence: The Ultimate Intelligence. London: Bloomsbury, 2000.

Из книги «Waking the Tiger» («Пробуждение тигра», М.: АСТ, 1997), p. 175.

Levine and Frederick 1997, p. 2.

Ingerman 1991, p. 18–19.

Из книги «From Minding the Body, Mending the Mind» («От заботы о теле к исцелению разума»), цит. по.: Peter Levine, «Waking the Tiger» («Пробуждение тигра», М.: АСТ, 1997), p. 221.

Врачи часто называют травмами физические повреждения, мы же ведем речь о психологических травмах, которые могут быть как связаны, так и не связаны с травмами физическими. Данное определение взято с сайта MedicineNet, посвященного психическим травмам (www.medterms.com/script/main/art.asp?articlekey=20130).

Риан Айслер в своей классической книге «The Chalice and the Blade» («Чаша и клинок», М.: Древо Жизни, 1993) первой обратила внимание на культурную пропасть между доисторическими сообществами и ранними цивилизациями. Первые она назвала «партнерскими» культурами, вторые – «доминаторскими» (Eisler 1987). В следующих главах даются их подробные характеристики.

В своей одноименной книге Стив Тейлор назвал этот культурный разрыв «Великим Падением», использовав аллюзию на библейский миф. Однако первыми этот феномен описали Риан Айслер и Джеймс де Мео (Taylor 2005; DeMeo 2006; Eisler 1987).

DeMeo 2006.

Taylor 2005, part 3.

Levine and Frederick 1997, p. 9.

Perry 1997.

Levine 2008, p. 7.

Взято с сайта MedicineNet, как указано в прологе.

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) – наиболее известный диагноз, связанный с травмами, поскольку этим расстройством страдают многие ветераны войны во Вьетнаме и Ираке. Его диагностические критерии кратко изложены в приложении 1.

Более подробно процесс социализации насилия обсуждается дальше в тексте. Детально он описан Rhodes (2000).

Levine and Frederick 1997.

Rowe 2007a.

Sarno 1998.

Грант Мак-Фертидж, сотрудник Института изучения пиковых состояний сознания (Institute for the Study of Peak States (of consciousness)), полагает, что многие пиковые состояния связаны с блокировкой травм (McFetridge 2004, 2008).

Мнение Мак-Лина о связи триединой структуры мозга с его эволюционной историей остается спорным, однако сама идея хороша как минимум в качестве метафоры (MacLean 1974).

Теория триединого мозга не получила широкого распространения. – Здесь и далее примеч. ред.

Этот пример взят из Rothschild 2000, p. 32.

Levine and Frederick 1997.

Brown 1978, p. 39 etc.

Levine and Frederick 1997, p. 43.

См. краткую библиографию на сайте Wikipedia. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Viktor_Frankl

Cyrulnik 2009, p. 87.

Levine and Frederick 1997, p. 54.

Becker et al 2003b.

Lindner 2006, p. 29.

Lindner 2006.

Cyrulnik 2009; Perry 2000; Levine and Frederick 1997.

Эвелин Линднер считает унижение и личные травмы основной причиной войн (Lindner 2006).