Пол Верт - Православие, инославие, иноверие. Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи

О крещении черемис Бирского уезда. С. 517.

Тептяри представляли собой сословие, которое охватывало разные этнические группы и занимало положение где-то между государственными крестьянами и башкирами. Подробнее об их происхождении и этническом составе см.: Рахматуллин У.Х. Население Башкирии. С. 127–182; Исхаков Д.М. Тептяри: Опыт этностатистического изучения // Советская этнография. 1979. № 4. С. 29–42.

Рахматуллин У.Х. Население Башкирии. С. 130–139; Роднов М.И. Численность тюркского крестьянства Уфимской губернии в начале XX в. // Этнографическое обозрение. 1996. № 6. С. 121–131.

Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии. С. 130–143; Очерки истории Башкирской АССР. Уфа, 1959. Т. 1, ч. 2. С. 37–48.

До 1838 г. государственные крестьяне находились в ведении Министерства финансов, но основное управление ими осуществляли местные полицейские чиновники. См: Bolotenko G. Administration of State Peasants in Russia before the Reforms of 1838. Ph.D. diss. University of Toronto, 1979.

Дружинин Н.М. Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева. М., 1946. Т. 1; Заблоцкий-Десятовский А.П. Граф П. Д. Киселев и его время. СПб., 1882. Т. 2; Князьков С.А. Граф П.Д. Киселев и реформа государственных крестьян // Великая реформа. СПб., 1911. Т. 2. С. 209–234.

См.: Свод законов. 1842. Т. 2, особенно статьи 1117, 1118, 1119, 1122, 1142, 1148, 2932 и 2954.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 4–4 об.

Там же. Л. 3. Выделено в оригинале.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 26.

Там же. Л. 64.

Там же. Л. 25 об., 29.

Там же. Ф. 796. Оп. 145. Д. 213. Л. 34–36.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 42–43 об.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 91 об.

Обязанности тептярей включали помощь местным властям в поддержании порядка. Возможно, эти тептяри сами были этническими марийцами.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 95–95 об., 96–97.

Там же. Л. 25 об. – 28.

Там же. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 94.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 77 об.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 35 об.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 178 об.

Такое непризнание самостоятельного действия, наряду с представлением о сопротивлении как о результате подстрекательства, было типичной реакцией колониальных правителей XIX в. на движения, вдохновленные нехристианскими доктринами. См.: Guha R. The Prose of Counter-Insurgency // Selected Subaltern Studies / Ed. R. Guha, G.C. Spivak. New York, 1988. P. 45–86.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 93, 125 об.; Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 16, 148–149.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 134–135.

В 1853 г. двадцать марийских детей посещали школу, организованную в приходе, а новому священнику Ф. Алонзову (автору цитируемой выше статьи) удалось крестить еще четырнадцать марийцев (РГИА. Ф. 796. Оп. 129. Д. 1542. Л. 168–169, 197–232).

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 45–62; Никольский Н.В. К истории просвещения черемис в XIX веке. Казань, 1915. С. 32–39. От священников ожидали, что они будут просто сообщать епископу обо всех проведенных крещениях.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 14 об.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 40, 124–125. Такие показания дали сами новообращенные.

Цифры, представленные оренбургским военным губернатором, см.: РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 178 об.

Там же. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 15 об.

Там же. Л. 179.

Вероятно, слово «коштан» здесь употреблено в значении «плут», «обманщик», отмеченном в словаре В.И. Даля. (Прим. авт.)

Там же. Л. 132 об., 16 об. – 17, 124 об. – 126.

Там же. Л. 17.

Там же. Л. 24.

Там же. Л. 132–132 об.

Там же. Л. 133.

РГИА. Ф. 796. Оп. 126. Д. 213. Л. 34 об.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 25, 96. Эта мысль встречается и в случае с «идолопоклонниками» в соседнем Белебейском уезде примерно в то же время. См.: РГИА. Ф. 796. Оп. 129. Д. 1542. Л. 169.

РГИА. Ф. 383. Оп. 8. Д. 6977. Л. 19, 42 об. Выделено мной.

Там же. Л. 25 об. Основная часть подлинника прошения была написана на татарском, а выделенная часть – на русском языке «татарскими буквами» (арабским алфавитом). Видимо, прошение было адресовано министру юстиции, который направил его перевод в МГИ.