Бхагаван Раджниш (Ошо) - Невинность, знания и ощущение чуда - почему мы перестали удивляться миру, как это было в детстве?

Даже мелочи – вы постоянно пытаетесь быть в курсе всего… Даже если вы оказываетесь в поезде с попутчиком, вы тут же пытаетесь выяснить его имя, куда он едет, к какой религии принадлежит, чем занимается. Вам не приходило в голову, что это – способ почувствовать себя безопасно рядом с этим человеком, иначе – кто его знает? Вдруг вы путешествуете с сумасшедшим, и посреди ночи он может оказаться сидящим у вас на груди?

Вот почему люди всегда боятся незнакомцев. Их настораживает ваше желание жить по-своему, не следуя за толпой. Это означает, что вы становитесь аутсайдером, незнакомцем. Поэтому люди продолжают забивать свои головы всевозможными знаниями, бóльшая часть которых – просто вздор и бред, люди превращаются в ходячие энциклопедии.

В моей деревне был один брамин. Он был немного не в себе – я никогда не встречал подобного человека. Он выучил весь Оксфордский словарь, это было его великим достижением. Можно было спросить его значение любого слова из этого словаря, и он, почти как компьютер, тут же выдавал толкования, написанные в нем. Он жил с ложной верой в то, что знает английский язык.

Зазубрив Оксфордский словарь, человек не может выучить английский язык. Язык – это живое явление: он приходит через диалог, он приходит через контакт с людьми. Оксфордский словарь может быть в незначительной степени полезным, но просто Оксфордский словарь?.. Этот брамин не мог построить даже обычное предложение, потому что в Оксфордском словаре есть только слова. Он знал весь язык, и, тем не менее, не мог составить простую фразу.

Такова ситуация с учеными-философами: они боятся своего незнания и продолжают нагромождать поверх него писания, маскируют его под толстыми слоями информации. Но под этой маской они так же невежественны, как и раньше.

Невежество нужно не маскировать, а трансформировать в невинность. Невежество не должно превратиться во всезнайство, невежество должно превратиться в ощущение того таинственного и чудесного, что есть в существовании. Это путь религиозного человека. Ученый-философ никогда не религиозен – не может быть таким.

Весь твой подход категорически неверен – не частично, но абсолютно. Тебе необходимо понять, что небезопасность – это сама природа жизни, ее невозможно избежать. А когда нет способа избежать чего-то, единственным мудрым решением будет наслаждаться этим. Когда невозможно уклониться, зачем продолжать биться головой об стену? Лучше трансформировать небезопасность в прекрасный опыт. На самом деле, это так и есть.

Человек никогда не сможет разгадать загадку существования, он никогда не сможет стать всезнающим. Желание стать всезнающим опасно. Возможно, в этом стремлении вы соберете много информации ради чувства собственной безопасности, И, собирая информацию, забудете об одной простой вещи: что вам необходимо пройти через трансформацию. Информация ничем вам не поможет – вам нужна трансформация сознания. При помощи трансформации вы не станете знающими, вы будете все больше и больше становиться мистиком.

Все и вся в жизни, от маленькой травинки и до звезды – все полно тайн. Ни у священных писаний нет на них ответов, ни у науки нет никаких ответов, хотя все они продолжают строить теории. Религия пытается выдвинуть гипотезу о Боге, что Бог сотворил мир. Это на самом деле вызывает чувство жалости, это не имеет никакого отношения к подлинной религиозности, это детская попытка забыть свое невежество. Никто никогда не видел, как Бог сотворил мир. По самой природе этого факта, никто не может быть его свидетелем. Ведь, если есть свидетель, значит, и мир уже есть.

Человеческая глупость не имеет границ. Христиане верят в то, что Бог сотворил мир, но этого недостаточно: им нужно знать конкретный год, дату, день – во всех подробностях. И они высчитали – никто не знает, как они пришли к такому результату, потому что они не раскрыли процесс своих вычислений, – что Бог сотворил мир за четыре тысячи и четыре года до рождения Иисуса. Конечно, это должен был быть понедельник, первое января, потому что он не мог начать в середине года. На самом деле, где бы и когда бы он ни начал, это было первое января. Как в отсутствии мира может существовать календарь?

Это порождает тысячу и один вопрос, на которые христианские теологи не могут ответить – даже на один из них. Чем Бог занимался целую вечность? Почему он сотворил мир именно за четыре тысячи и четыре года до рождения Иисуса? В чем секрет? А где этот товарищ был раньше? И более насущный вопрос: откуда появился Бог? Кто его породил? Он сирота, без отца и без матери? Кто его создал? Если миру нужен создатель, тогда Богу тоже нужен создатель.