Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Если поначалу понятие расовой принадлежности и сохранится, оно не будет, как это происходит в наше время, фактором, разделяющим и противопоставляющим друг другу различные этнические группы, оно будет всего лишь указывать на контраст между обычными представителями человеческого рода и новыми существами, которые будут занимать более высокое место на эволюционной лестнице. Возможно, что вначале, при самом первом появлении новых существ, у людей возникнет страх перед ними, который выльется в крайне враждебное отношение, и не исключено, что мы начнем искать возможности истребить параллельный вид. Но это не означает, что новым существам нужно будет объединяться перед опасностью и жить всем вместе в каком-то определенном уголке земного шара под управлением лучшего из них, если, конечно, таковой вообще найдется и будет признан лидером. Подобное компактное проживание означало бы возрождение группового эго лишь с несколько иным оттенком, оно противоречило бы самой природе этих существ и смыслу их существования. Следует, скорее, предположить, что для того, чтобы их деятельность была всеохватывающей, они должны находиться повсюду среди нас, предлагая нам – во всех областях и на всех уровнях нашей жизни – новые формы бытия и познания. Устраивать же для них концентрационные лагеря и истреблять их бесполезно, так как повсюду, в самых разных местах и в возрастающем количестве они вновь будут появляться на свет. Другими словами, ничто не сможет помешать им сделать то, ради чего они появятся среди нас.

Когда у нас пройдет краткий период удивления или недоверчивого раздражения, а возможно, жестокого, жаждущего крови гнева, вызванных их появлением, мы поймем, что их превосходство над нами – временное и что мы в свой черед, в свой срок станем подобны им, что мы перерастем себя. Обучаясь под их руководством, мы будем быстрее развиваться, приближаясь к тому состоянию, когда станем подобны им, они же будут двигаться еще выше, работая над тем, чтобы, полностью завершив эволюционные преобразования в собственной среде, перейти к бытию, прообраз которого они поначалу представляли своим существованием. Ибо за этим ближайшим горизонтом вечного Будущего будут достигнуты новые идеалы, лишь в зародыше хранимые в себе новыми существами, идеалы, полное осуществление которых займет очень много времени даже после того, как новые создания появятся среди нас.

Такой ход эволюции наиболее развитые из нас уже могут и представить себе, и принять. Однако то превосходство, которое мы готовы заранее признать за этими существами будущего, мы определяем для себя согласно нашим собственным меркам, не более. Мы не в силах осознать ту сторону их превосходства, которая выражается в совершенно ином способе восприятия и постижения мира.

Мы не обладаем непосредственно чувственным восприятием истины в силу его ограниченности. По этой причине единство Бытия – которое, собственно, и является истиной – мы можем постичь лишь на уровне рассудка, с помощью умозаключений. В области же чисто физической или витальной это невозможно. И хотя нам кажется, будто мы сможем обойтись и без этого, ничего не теряя, в действительности дело здесь касается самой сущности вещей. Мы строим системы – религиозные, научные, которые приводят нас к идее единства Бытия и, разумеется, помогают нашему развитию, однако они никогда не смогут удовлетворить нас полностью. Нам все время чего-то не хватает и мы склонны считать Бога великим обманом или хитрым обманщиком.

Повторим еще раз, в чем главное отличие новых существ от нас и что является недоступным для нашего понимания: у них будет сознательная и постоянная связь с тем, что движет всей вселенной. Это будет врожденной формой их чувственного восприятия, основа которой – внутреннее безмолвие. Без всякого сомнения, в будущем из этого источника родятся новые глаголы мудрости, новые евангелия, новые, более возвышенные, чем все известные нам идеалы, новые концепции социальной и политической жизни, произведения искусства, которые позволят нам непосредственно соприкоснуться с мирами красоты и мирами истины, что еще не нашли своего воплощения в нашем, услышать музыку сфер, увидеть и ощутить пренебесную гармонию звезд, познать очарование иных пространств, куда доныне мы могли попадать лишь изредка и мельком. Из этого источника возникнут новые теории строения вселенной, перед растущей утонченностью которых померкнут самые смелые современные концепции. Ни теория относительности, ни квантовая теория отнюдь не являются последним словом науки, их намного будет превосходить то знание, которое поможет нам сделать громадный скачок к Вечному и Бесконечному. Но это знание может быть порождено лишь таким сознанием, которому дано определенное видение, в котором обитает Сила, движущая всеми элементами вселенной – от бесконечно малых до громаднейших, управляя ими как в их кажущейся независимости друг от друга, так и в действительном их взаимодействии, в совершенстве зная, что должен выполнять каждый из них, чтобы в целом все сущее представляло собой неделимое единство. Чтобы отразить все эти новые явления, будет создан новый язык, который не будет иметь ничего общего ни с нашей эпистемологией, ни с семантикой, но будет основываться на новых способностях сознания, на потребности души более совершенным образом выразить тот тишайший мир и покой, который наполняет ее светом.