Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери

Однако прежде нам предстоит завершить тот эволюционный период, когда наше сознание должно преодолеть свою поглощенность предметами окружающего мира; мы должны обрести подлинное внутреннее безмолвие, блаженство бесстрастного созерцания вселенной, обучиться языку прозрачности. Просветленные активизацией клеток нашего мозга, мы перейдем к иному видению окружающего, мы уже не будем видеть ни того, что сейчас приносит нам удовольствие, ни того, что причиняет боль и ограничивает наше существование. Мы ясно увидим строение Вселенной и направление ее развития. Цель жизни станет для нас понятна и ясна, и мы будем двигаться по пути к совершенству без всякого страха, без всякого вожделения как в отношении себя, так и в отношении других. Уже другое существо будет взирать на мир, стремиться к цели, жить. Мы познаем прозрачность Духа. Мы обратимся в бесстрастных свидетелей Природы, постоянно пребывая в экстазе, одновременно вмещающем в себя все и все превосходящем.

Но это, без сомнения, следующая стадия эволюционного процесса, стадия, по отношению к которой все наши мечты о всеобщем согласии – не более чем робкие предчувствия. Мы считаем необходимым трудиться ради установления прочного мира между народами. Но всеобщий мир, который многие из нас считают чистой утопией, на самом деле, есть лишь далекий отзвук того, что подспудно приуготовляется в нас и что не может быть достигнуто никакими социально-политических средствами, но должно стать результатом медленного и непрерывного развития, при котором наши способности совершенствуются, порой даже помимо нашего сознания. Мир наступит и наступит навечно. И уже ничто не сможет его нарушить, когда в ходе эволюционного процесса мы поднимемся на новый уровень всемирного сознания и просветления разума.

Итак, наша первая проблема – установление всеобщего мира и организация новых форм управления человеческим сообществом как в национальном, так и во всемирном масштабе. Решение задачи, в действительности, может оказаться проще, чем это кажется на первый взгляд. Уже в ближайшие десятилетия на Земле будет появляться все больше и больше детей, одаренных интеллектуальными способностями, превосходящими наивысшие из тех, что достигнуты человеком доныне. Стало быть, речь идет о гениях? Да, если угодно, хотя само это понятие у нас сразу же и непременным образом ассоциируется с выдающимися, исключительными личностями – Платоном, Леонардо да Винчи, Моцартом, Наполеоном, в которых коллективное сознание достигло своих наивысших вершин и с которыми ни в коем случае не могли равняться отдельные члены человеческого сообщества. Однако люди нового поколения станут прототипами тех существ, из которых будет состоять эволюционирующее человечество.

Внешне напоминая обычных представителей рода человеческого, они будут в других отношениях выше и окажутся способными повести за собой всех остальных к высотам, ныне не только недоступным, но даже и невообразимым для большинства из них. Именно эти первопроходцы, раньше всех оставив «куколку», вылупятся из кокона, и ничто не сможет помешать этому. Ничто не в силах воспрепятствовать светоносному, блистательному завершению нашей эволюции, восходящей к этому рубежу из нашего нынешнего мрака. Идеи этих передовых представителей нашего сообщества произведут настоящую революцию в нашем мировоззрении, совершат подлинный переворот в нашем видении, восприятии мира, причем по своей очевидности и бесспорности эти идеи будут превосходить любые из наших современных умозаключений, которые, даже когда мы пытаемся выразить их в самом ясном виде, все-таки выглядят туманными и тяжеловесными.

Этим новым людям такие построения отчасти вообще будут не свойственны либо станут легки и прозрачны, и всякая мысль, ими выраженная, предстанет в ярком блеске неопровержимой истины. Их понимание отношений в человеческом обществе, окружающей нас звездной вселенной, человеческой натуры с ее ограничениями, ее потенциальными возможностями, понимание ее истинного предназначения, будет отличаться значительно большей полнотой. Их мышление, в большей степени опирающееся на интуицию, не будет испытывать нужды в мелочном надзоре со стороны рассудка. Обретая все большую широту, оно уже не будет подвержено сомнению и никак не будет связано с общим невежеством. Отличительной чертой их мышления станет уверенность, но в то же время ему будет свойственна определенная, нет не скромность и не смирение, но своего рода просветленная самоотрешенность, самоотстраненность; мы имеем в виду естественное самоотречение личности во имя истины, которая и формирует эту личность, во имя незримого источника этой истины и во имя еще более высокой истины, которой еще только предстоит воплотиться.