Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики

Здесь есть возможность читать онлайн «Мать Array - Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт-Петербург, Год выпуска: 2015, ISBN: 2015, Издательство: Array Литагент «Адити», Жанр: foreign_religion, foreign_home, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В сборник вошли письма Шри Ауробиндо, касающиеся различных аспектов его духовного учения и методов йогической практики. В первых четырёх разделах речь идёт, главным образом, о философских и психологических основах этого учения, в последующих семи – о методах духовной практики, а заключительный, двенадцатый раздел включает в себя и то и другое.

Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Это состояние часто длится несколько дней, иногда даже много дней, и только потом начинается что-то определённое. Оставайтесь спокойным и исполненным доверия. 31

* * *

Да, конечно, абсолютная правдивость в речи крайне важна для садхака, и она очень помогает низведению Истины в сознание. В то же самое время, речью довольно трудно управлять; люди привыкли говорить всё, что им приходит на ум, не следя за тем, что они говорят, и не контролируя свои слова. Речь это отчасти механический процесс, и всегда сложно поднять её до уровня высшей части сознания. Это одна из причин, почему нужно быть очень сдержанным в словах. Это помогает более обдуманно использовать слова, не позволяя языку говорить что попало или всё, что вздумается, избегая всякого контроля.

Отступить назад – значит стать свидетелем своего собственного ума и речи, воспринимать их как нечто отдельное от себя и не отождествлять себя с ними. Наблюдая за ними, как беспристрастный свидетель и отделяя себя от них, человек способен познать их природу, понять, как они действуют, а затем подчинить их сознательному контролю и научиться думать и говорить только то, что он считает истинным, и отвергать всё, что он не одобряет. Этого не достичь, конечно, сразу. Нужно время для того, чтобы утвердиться на позиции свидетеля, и ещё больше времени, чтобы установить полный контроль. Но благодаря практике и упорству всё это можно сделать. 32

* * *

Психический самоконтроль, которым желательно обладать в подобных ситуациях и в разгар дискуссий, означает, помимо всего прочего, следующее:

1. Не поддаваться побуждению слишком много говорить или говорить что-либо необдуманно; всегда сознательно контролировать свою речь и говорить только то, что необходимо или полезно.

2. Избегать любых споров, диспутов или слишком оживленных дискуссий, а говорить то, что нужно, и не более того, что нужно. Не следует также настаивать на том, что вы правы, а ваши собеседники ошибаются, – просто выскажите своё мнение, чтобы внести свой вклад в рассмотрение сути обсуждаемого вопроса.

3. Говорить очень спокойным тоном, не повышая голоса и ни на чем не настаивая.

4. Если другие разгорячены спором и начинают ссориться, то не обращать на это никакого внимания, оставаясь спокойным, уравновешенным, и говорить только то, что может помочь восстановить спокойную атмосферу.

5. Не участвовать в разговоре, если ваши собеседники начинают сплетничать и резко критиковать других (особенно садхаков), поскольку от таких разговоров нет никакой пользы, они лишь ведут к снижению уровня сознания.

6. Избегать любых слов и выражений, которые могут обидеть или оскорбить другого человека. 33

* * *

В целом вы правы. Лучше избегать ненужных разговоров, снижающих уровень сознания или способствующих возврату старого сознания. Разговоры о садхане тоже могут относиться к этой категории, если они являются чисто ментальным и поверхностным обсуждением. 34

* * *

Свет покинул вас, потому что вы рассказали о нём тому, кто не был адхикари ( adhikārī ), то есть человеком, обладающим склонностью к йоге. Безопаснее всего никому не говорить об этих переживаниях, за исключением Гуру или того, кто может оказать вам помощь. Очень часто бывает, что переживание прекращается сразу после того, как о нём рассказали, по этой причине многие йоги взяли за правило никогда не говорить о событиях своей внутренней жизни, если, конечно, это не относится к далекому прошлому или является установившейся реализацией, на которую уже ничто не способно повлиять. Установившаяся, неизменная реализация никуда не может исчезнуть, а ваши переживания скорее должны были помочь сознанию открыться чему-то более фундаментальному – иными словами, подготовить его к реализации. 35

* * *

Не очень рекомендуется обсуждать меня, или ашрам, или духовные темы с людьми, настроенными враждебно или же крайне недоверчиво. Такие дискуссии обычно становятся для садхака причиной стресса, так как он сталкивается там с атмосферой враждебности, и не могут быть полезны для его продвижения вперед. Сдержанность – лучшее поведение; нет никакой необходимости пытаться сломить чью-то злую волю или рассеять невежество. 36

* * *

Если вы хотите быть орудием Истины, вы должны всегда говорить правду и избегать лжи. Но это не означает, что вы должны говорить всё и всем. Допустимо скрыть истину, храня молчание или отказываясь говорить, так как истина может быть неверно истолкована или неверно использована теми, кто не готов к ней или враждебен ей – она может стать даже источником искажения или настоящей лжи. Но совсем другое дело говорить то, что является ложью. Даже в шутках этого следует избегать, так как это способствует снижению уровня сознания. 37

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики»

Обсуждение, отзывы о книге «Интегральная йога. Шри Ауробиндо. Учение и методы практики» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x