В первом случае вы выступаете просто в роли «благодарного чувствительного зрителя», во втором – в вашем поведении больше спокойствия и хладнокровия.
Мои благословения.
30 января 1970 г.
* * *
(По поводу показа кинофильмов в Ауровиле).
Детям, не достигшим пятнадцатилетнего возраста, разрешается смотреть только обучающие кинофильмы.
Отбор кинофильмов, предназначенных для показа в Ауровиле, должен осуществляться с большой тщательностью. §
Нужно избегать всего, что может способствовать возникновению низких побуждений и поступков [23].
25 февраля 1972 г.
*
Учитесь соблюдать тишину
Фильмы у нас демонстрируются для тех, кому нравятся красивые сцены, музыка, декламация, и они имеют право смотреть и слушать в полной тишине.
Те же, кто никак не может прекратить разговоры, болтовню, смех, хождение во время сеанса, вообще не должны допускаться к просмотру, потому что все это они могут делать в другом месте, не портя удовольствие тем, кто не таков, как они.
Поэтому решение будет таким: или соблюдать тишину при просмотре – или никакого кино.
12 октября 1962 г.
*
О фильме «Волшебник страны Оз» [24]
Небольшое пояснение несомненно повысит ваш интерес к фильму, который будет показан нынче вечером.
Картина состоит из трех частей – двух черно-белых и одной, самой продолжительной, цветной. Две черно-белые части показывают нам, как разворачиваются события в физическом мире, в цветной же части тот же ход событий и те же герои представлены уже в витальном мире, мире, где вы оказываетесь, когда ваше тело охвачено глубоким сном, когда вы, так сказать, его оставляете. Пока вы обладаете физическим телом, в витальном мире с вами не может случиться ничего действительно пагубного для вас, поскольку ваше тело служит для вас верной защитой и убежищем, где вы всегда можете укрыться. В картине это показано классическим образом. Вы увидите, что маленькая девочка – главная героиня фильма – носит ярко-красные башмачки и до тех пор, пока они на ней, она в полной безопасности. Эти красные башмачки – знак, символ ее связи с собственным физическим телом, пока они у нее на ногах, она может, когда захочет, вернуться в свое физическое тело, под его защиту.
Заслуживают упоминания две другие подробности. Во-первых, снегопад, защищающий друзей от чар злой ведьмы, которая с помощью черной магии остановила их продвижение к изумрудному замку – обиталищу доброй витальной силы. Снег в витальном мире – это символ чистоты. Именно чистота чувств и стремлений спасает друзей от великой опасности. Обратите также внимание, что для того, чтобы попасть в замок доброго волшебника, им приходится преодолеть широкую улицу, вымощенную золотым кирпичом, – путь, исполненный светлой веры и радости.
И второе. Когда Дороти обливает водой соломенное чучело, чтобы не дать ему сгореть, немного воды попадает и на лицо вызвавшей огонь злой ведьмы, отчего та тает и гибнет в мгновение ока. Вода – это символ силы очищения, против которой не может устоять ни одна враждебная сущность или сила, если это средство используется с добрыми намерениями и искренностью.
Ну и, наконец, когда добрая фея рассказывает девочке, каким образом она может вернуться домой – ударив одной туфелькой о другую, – она говорит, что нет ничего лучше дома; под «домом» подразумевается физический мир – мир, который дает защиту и в котором все намерения могут исполниться целиком и полностью.
Как видите, содержание картины интересно и не лишено познавательности. К сожалению, его воплощение не столь красиво и гармонично, как могло бы быть. В постановке есть серьезные промахи в отношении вкуса и достойные сожаления вульгарности.
14 сентября 1952 г.
Для того, чтобы жить в каком-либо коллективе или обществе, нужно уметь читать и писать, правильно говорить хотя бы на каком-либо одном языке, иметь некоторые познания из общей географии, общее представление о состоянии и достижениях современной науки и соблюдать определенные правила поведения.
* * *
По моему мнению, без йоги психология лишена жизни.
Изучение психологии с необходимостью приводит к йоге, если и не в теоретической, то, по крайней мере, в практической ее части.
23 декабря 1960 г.
* * *
К чему дробить единое целое? Как наука, так и духовность имеют перед собой одну цель – Высочайшее Божественное. Вся разница между ними в том, что последняя знает, что это такое, тогда как первая – нет.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу