Тамара Шмидт - Крайон. Как защитить себя от вредного воздействия и вывести на белую полосу

Тот, кто движим своим эго, может притворяться, что счастлив. Он может даже выглядеть таким. Но по сути он всегда неудовлетворен. Потому что уродливые дерганья эго не могут приносить удовлетворения. Они могут только ввергать все в большую пучину неудовлетворенности, недовольства собой и жизнью. Это тот путь, по которому идет, к сожалению, множество людей.

Что мы с вами можем с этим сделать? Прежде всего мы можем сами начать жить в соответствии с желаниями Духа и стать движимыми Духом. А затем мы можем просто посылать свой свет, потоки Света/Любви другим людям. Может, кто-то из них остановится и увидит всю нелепость своего поведения – марионетки, дергающейся на ниточке. И может быть кто-то, остановившись, взглянет на себя другими глазами, и вернется к своему истинному Я.

Второе важное открытие, которое помог мне сделать Крайон: понять, что за внешними проявлениями силы подчас скрывается слабость. Посмотрите на человека, который пытается защищать себя изо всех сил и бросается с кулаками на любого обидчика, или даже того, кто ему только кажется обидчиком – и вы увидите за этим слабого человека, лишенного чувства собственного достоинства. Тогда как тот, кто велик Духом и преисполнен чувства собственного достоинства, может лишь улыбнуться на чьи-то попытки его оскорбить, потому что это его не задевает. Самый кроткий часто оказывается самым великим в Духе и преисполненным чувства собственного достоинства. А тот, кто кажется с виду очень гордым, часто бывает слаб внутри, слаб Духом – потому что его движет эго, а не Дух. Не давайте себя обмануть видимости. В нашем мире много иллюзорного. Давайте будем учиться смотреть в суть, а не на видимость.

Хочу поделиться с вами и третьим важным выводом из этого послания Крайона. Бог не требует от нас совершенства – для меня это стало откровением.

Еще до своего воплощения каждый из нас знал, на что идет. Мы добровольно пошли на те условия, в которых живем, и на то, чтобы быть несовершенными.

Казалось бы, это противоречие: если мы являемся частицами совершенного Бога, то почему мы несовершенны? Но на самом деле в этом нет противоречия. Мы – частицы Бога, и как частицы Бога мы совершенны! Но эти частицы Бога являют себя в несовершенных условиях и в несовершенной человеческой оболочке. Но даже в несовершенных условиях мы должны пытаться проявить как можно больше своей Божественности. Возвращение к совершенству – это задача человека как луча Бога. Но пока мы живем в плотном материальном мире, мы не можем быть совершенны. Потому что только преодолевая несовершенства, мы можем двигаться к Свету и проходить свои уроки.

Но наше эго требует от нас совершенства. Оно требует совершенства и от других людей. И лишь когда мы соединяемся со своей частицей Бога, вспоминаем о ней, мы спокойно принимаем свои несовершенства. Перестаем страдать из-за них. И перестаем сравнивать себя с другими людьми – кто более совершенен, а кто менее.

Ведь это сравнение ничем не оправдано. Потому что каждый человек проходит свой урок, в соответствии с которым каждый несовершенен – но каждый несовершенен по-своему. И нет тех единых параметров этого несовершенства, по которым их можно было бы сравнивать. Сравнивать пытается эго, не зная, что сравнение невозможно в принципе.

Приняв свое Божественное величие и свое при этом человеческое несовершенство, мы начинаем идти тем путем, который предназначен для нас, путем великого, бессмертного, прекрасного, Божественного Духа, ограниченного по своим возможностям человеческой оболочкой, и при этом призванного принести свет Бога в самые затемненные уголки, в самые ограниченные условия, чтобы постепенно преодолевать эти ограничения. Но нельзя требовать от себя всего и сразу. Надо постепенно двигаться по ступенькам Духа в преодолении этих ограничений. И не надо пытаться отбрасывать их от себя. Надо принять их. И тогда это будет путь, который принесет нам наибольшее число тех благ, которые уготованы для нас на пути нашей земной жизни.

Упражнение 1

Встаньте перед зеркалом, увидьте за своим физическим обликом совершенное Божественное существо. Произнесите вслух следующие аффирмации:

Я – частица совершенного Бога. Я всегда был, есть и буду совершенен как частица Бога.

Я принимаю и прощаю все свои человеческие несовершенства. Они не есть моя суть. Моя суть – совершенное Божественное существо.