Евгений Щукин - Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник)

В 1787 году в Братство был посвящен принц Уэльский, и сделано это было, по Престону, «в созванной для этой цели временной ложе, в „Звезде и Подвязке“ на Пэлл-Мэлл, где лично председательствовал (тогдашний Великий Мастер) герцог Камберлендский» 58.

Но нет необходимости до бесконечности приводить здесь случаи использования великими мастерами в прошлом своего права созывать временные ложи и посвящать в Братство кандидатов без соблюдения процедуры. Противниками этого права великих мастеров ранее уже говорилось, что такие собрания «временных лож» в действительности представляли собой варианты чрезвычайных собраний великой ложи, а следовательно, прием происходил не властью великого мастера, но властью великой ложи. Но нужно отметить, что факты не подтверждают такую точку зрения. Во всем тексте Книги Конституций все собрания Великой Ложи, регулярные или чрезвычайные, четко определяются именно как собрания Великой Ложи, в то время как временные ложи явно созываются только властью Великого Мастера специально для посвящения кандидатов «на глаз». Кроме того, эти особые собрания временных лож часто проводились в совершенно иных местах, нежели отведены для проведения собраний великой ложи, а офицерские места, кроме поста Великого Мастера, часто не занимали никакие иные великие офицеры. Так, временная ложа, в которой прошло посвящение герцога Лорренского, была собрана в резиденции сэра Роберта Уолпола в Норфолке, в то время как Великая Ложа всегда собиралась в Лондоне. В 1766 году Великая Ложа проводила собрания в «Короне и Якоре», в то время как временная ложа, созванная в том же году для посвящения в три степени герцога Глостерского, прошла в таверне «Рог». В следующем году временная ложа, в которой был посвящен герцог Камберленд, прошла в «Соломенной хижине», а Великая Ложа все еще собиралась в «Короне и Якоре».

Все это может считаться вполне достаточным доказательством существования обсуждаемого здесь преимущества великого мастера в старину, и аргумент a fort i ori 59, проистекающий из власти великого мастера распределять полномочия, также подтверждает данное положение регламента.

Никто не возьмется оспаривать или отрицать власть великого мастера учреждать новые ложи своим особым распоряжением. В 1741 году Великая Ложа Англии на время позабыла об этом и приняла новую статью своего Регламента, в которой говорилось, что никакие новые ложи не могут быть учреждены вплоть до получения соответствующего одобрения Великой Ложи. «Однако этот новозав е денный порядок , – говорится в Книге Конституций (стр. 247), – впоследствии ок а зался явно нарушающим право Великого Мастера и его прерогативы, а также был сопряжен с многочисленными неудобствами и нанесением ущерба Цеху, п о чему и был вскоре отменен» .

Следовательно, неоспоримым правом Великого Мастера является право учреждать новые ложи своим особым распоряжением, и в таким образом учрежденных ложах будут законно приниматься, переводиться и возводиться, соответственно, Ученики, Подмастерья и Мастера Вольные Каменщики. Так это происходит в мире ежедневно. Семеро Мастеров подают Великому Мастеру прошение, он, удовлетворяя его, выдает им свое разрешение, в соответствии с которым они обретают право учредить новую ложу, основать ее и открыть в ней работы, во время которых посвящать в масоны кандидатов. Однако данная ложа всё равно считается лишь временно созданной Великим Мастером, потому что он обладает правом в любое время отозвать свое особое разрешение, выданное ранее, и таким образом распустить ложу.

Однако если Великий Мастер обладает правом таким образом позволить другим посвящать в масонские степени кандидатов своей единоличной властью, но в свое отсутствие, – то не сможем ли мы в таком случае утверждать a fortiori, что он также обладает правом точно так же собрать семерых братьев-Мастеров и позволить им посвящать кандидатов, но в своем присутствии? Может ли он передавать другим те власть и права, которыми не обладает сам? И не является ли собирание им «временной ложи» и посвящение в ней кандидата в каменщики «на глаз», при участии других братьев, специально собранных им для этой цели в этой ложе, фактически частным случаем использования им права на время и ради достижения определенной цели наделять особыми правами отдельные ложи? После достижения цели и посвящения должного числа кандидатов, он забирает обратно свое особое распоряжение, и ложа, созданная таким образом, распускается. Если мы предположим существование за этим правом Великого Мастера каких бы то ни было иных оснований, мы принуждены были бы сказать, что, несмотря на то, что Великий Мастер имеет право своим особым распоряжением наделить временную ложу правом посвящать кандидатов в свое отсутствие, он, предпринимая попытку наделить временную ложу теми же правами для работ в своем присутствии и под своим непосредственным управлением, превысил бы пределы своей власти. Дальнейшее развитие данной темы привело бы к конфликту терминов, если не к прямому противоречию и абсурду.