Надежда Домашева-Самойленко - Методика освобождения от сильной личной привязанности, роковой любви, отцовской и материнской ревности

Данное таинство предполагает осуществление целой системы мероприятий.

Первое, что следует сделать человеку, которому в данном уроке отведена роль кумира, это освободить свою душу от обиды, которая может стать его эмоциональной реакцией на поведение привязавшегося человека, доставляющее кумиру массу неудобств. Ему следует осознать, что зависимый человек «болен». Он подхватил демоническую инфекцию, и кумиру следует держать его на «карантине», то есть на расстоянии вытянутой руки, творчески организуя при этом полный комплекс целебных мер.

К числу упомянутых мер, и только после того как вы достигли и прожили благодать истинного духовного Прощения [2] Практика Прощения приведена ниже. [назад к тексту] , вам следует отнести:

1. Установление правильных стандартов отношений.

Это означает, что человеку, вознесенному на пьедестал кумира, следует, не допуская и малейшего возмущения как мыслей, так и чувств, и заблаговременно подготовив свое сердце к сознательной необходимости договориться посредством практики Мигов Вечности [3] Эта практика приведена ниже. [назад к тексту] , являя воистину божественное терпение, прийти к соглашению с привязавшимся о правилах своих взаимоотношений с ним, договорившись при этом о правах и обязанностях каждой из сторон. И если до настоящего момента вам не удалось договориться с тем человеком, который сильно к вам привязан, о стандартах взаимоотношений, то это произошло только по причине вашей собственной несдержанности и нетерпеливости. Но мы уже оговорили с вами, что в данной ситуации болен тот человек, который стал жертвой сущности зависимости. Ведь он убежден в том, что проживаемые им состояния являются настоящей любовью, а необоснованное посягательство на право вашего волеизъявления представляет собой творение блага. Но вы-то – здоровы! Вот и ведите себя соответствующим образом, то есть совершенствуйтесь в проявлении смирения, доброжелания, мудрости и жертвенной любви.

Устанавливая стандарты взаимоотношений, соизмеряйте их с той световой силой, обладателем которой являетесь на настоящий момент времени. В этом деле вам поможет труд самопознания. Каждому человеку следует знать границы проявляемого им терпения, милосердия, сострадания и иных качеств божественного света, своим потенциалом соответствующих той точке бытия, которую занимает его сознание в моменте «здесь и сейчас». Как определить эти границы? Необходимо честно ответить себе на следующие вопросы:

– ЧТО Я ГОТОВ СЕГОДНЯ ПРОСТИТЬ СВОЕМУ МУЖУ ИЛИ ЖЕНЕ, СВОЕМУ СЫНУ ИЛИ ДОЧЕРИ, СВОЕЙ МАТЕРИ ИЛИ ОТЦУ И ЧТО ИЗ ВЕРОЯТНЫХ И НЕВЕРОЯТНЫХ ПОСТУПКОВ Я ПРОСТИТЬ ПОКА НЕ ГОТОВ?

– ЧЕМ Я ГОТОВ СЕГОДНЯ ПОЖЕРТВОВАТЬ ВО ИМЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИСПОЛНИЛАСЬ МЕЧТА БЛИЗКОГО МНЕ ЧЕЛОВЕКА, И ЧЕМ ПОЖЕРТВОВАТЬ Я ПОКА НЕ ГОТОВ?

Чем больше аналогичных вопросов вы зададите самому себе и чем искреннее будут ваши ответы на них, тем ближе вы подойдете к пониманию силы своего светового могущества в моменте «здесь и сейчас». Определив же свой внутренний световой потенциал, вы будете готовы к разговору о ваших взаимных правах и обязанностях, закладывая небольшой люфт на опыт самопреодоления, без которого невозможно эволюционное самосовершенствование человеческого существа.

Хотим обратить ваше внимание на важный момент: каждый из пунктов установления стандартов ваших взаимоотношений должен быть очень конкретным. Здесь нельзя допускать двусмысленного толкования. Не следует поддерживать ложные надежды привязавшегося человека. Недопустимо давать ему те обещания, которые вы не намерены исполнять, как и те, которые идут вразрез с вашими сокровенными духовными и душевными потребностями, исходящими из миссии и предназначения Природы вашего Начала, Мужского или Женского, и вашего собственного бессмертного первоестества. Дав же обещание, его следует непреложно исполнить без какого-либо искажения, не откладывая на долгое потом и не попустительствуя личной забывчивости о достигнутых договоренностях.

2. Использование очистительного, побудительного и направляющего могущества молитв.

3. Проведение нижепредложенной духовной практики.

Главная задача этой практики – помочь душе привязавшегося к вам человека освободиться от демонической сущности зависимости, а вместе с этим исцелиться от всех деструктивных следствий паразитирования вышеупомянутого демона.