Ренат Гарифзянов - Откровения ангелов-хранителей. Крест Иисуса

Это новшество было совершенно чуждо иудеям, религиозные правила запрещали им посещать подобные заведения. Несмотря на запреты, самые смелые и любопытные из них отваживались издалека смотреть на происходящее на сцене. И только не вовремя появившийся книжник или священник могли вспугнуть отважных театралов.

Иисус, с пренебрежением относившийся ко всевозможным иудейским религиозным запретам, любил посещать театр вместе со своими учениками и был большим поклонником этого вида искусства.

«Человек должен не только работать, он еще должен уметь отдыхать», – говорил Иисус. Ему нравились те изменения, которые наступили в жизни Иерусалима с появлением Понтия Пилата. Он видел, что Пилат все-таки заботится о людях, пытается приобщить их ко всем благам цивилизации.

Хотя римляне были завоевателями его страны, нельзя было отрицать того, что от римлян иудеи могли перенять много хорошего и полезного.

При этом правителе суждено было Иисусу прожить три года и принять смерть на кресте, чтобы затем воскреснуть.

Проведя большую часть своей жизни в путешествиях и познаниях новых миров, Иисус пришел к выводу, что та вера, которую исповедует его народ, преследует лишь одну цель – как можно сильнее запугать и подчинить простой люд.

Иудеи считали, что они избраны Богом, что именно с ними Бог заключил договор и поставил их властвовать над другими. Иисус же объяснял, что перед Богом равны все народы и все религии.

Бог для всех един, и Ему не нужны рукотворные храмы и богатые жертвоприношения. Между Богом и человеком не должно быть посредников, Он живет в душе каждого из нас, мы часть Его, и все мы Его родные дети.

И как любящий родитель заботится о ребенке, так же заботится о нас и Всевышний, никого не выделяя и не обижая. От нас же Он не требует, а ждет лишь одного – искренней веры.

Вот эту настоящую веру Иисус Христос и принес людям.

Многие из сторонников Иисуса пытались направить его по другому пути. Они хотели поднять восстание против римлян и захватить власть в свои руки. Они считали, что Иисус должен использовать все свои возможности и все свое влияние на людей лишь для одной цели – освободить Иудею от римского владычества.

Но Иисус понимал, что дело не в том, кто находится сейчас у власти – римляне или же свои иудейские цари. Можно жить в порабощенной стране и при этом быть свободным человеком. Главное, чтобы сам человек в душе чувствовал себя свободным.

И напротив, если человек находится под гнетом различных запретов и ограничений, он, и находясь на свободе, более похож на раба.

Было такое время на Земле во время Адама и Евы, когда каждый жил легко и свободно, не мучаясь от запретов. Это был подлинный Рай на земле. Все это прекратилось в тот момент, когда люди совершили первый грех.

Первый грех заключался вовсе не в том, что кто-то съел яблоко с древа Знаний, как об этом написано в Библии. Первый грех был совершен тогда, когда брат Каин убил брата Авеля. Убил потому, что стал считать, что он гораздо важнее и главнее своего брата.

С тех времен на Земле установились другие правила – главным законом стала борьба за власть, за выживаемость. Вот чем обернулось грехопадение человечества. Люди перестали друг друга любить и стали думать только о том, как подчинить своей воле себе подобных.

Поэтому Иисус все время призывал своих учеников ко всем относиться одинаково и не выставляться друг перед другом – кто из них важнее и главнее.

Все люди равны – не важно, падший это человек или блудная женщина, раскаявшийся грешник достоин большей милости, чем никогда не грешивший человек.

Иисус учил: «Возлюби ближнего, как самого себя».

На деле это означает, что всегда нужно уметь поставить себя на место другого человека, понять – почему он, к примеру, сказал те или иные слова, что именно он имел в виду, почему он поступил так, а не иначе. Надо научиться понимать друг друга.

Только хорошо узнав человека, можно вынести о нем правильное суждение. Но Иисус призывал, что никто не вправе судить другого человека, только Бог может вынести решение, виновен человек или нет в том или ином прегрешении.

Любовь к ближнему – учил Иисус – это вовсе не та эгоистичная любовь, которой иногда родители допекают своих детей или женщины мучают своих мужей.

К примеру, и в наше время очень часто от родителей можно услышать такие слова – дескать, я люблю своего сына и не хочу, чтобы он на этой девушке женился, или я люблю свою дочь и не хочу, чтобы она замуж выходила, я считаю, что моя дочь должна поступить учиться туда, куда я укажу, а не туда, куда ей хочется.