Аурика Луковкина - Энциклопедия фэн-шуй

Это очень просто, а потому не всегда имеет должный эффект. В средствах жу ши нет мистики, которая так привлекает, а также нет требования соблюдать тайну, что не позволяет считать жу ши средством магическим. Именно поэтому и эффективность его достаточно мала.

Средства чжу ши, действующие за пределами знания, имеют больший эффект, так как воплощают в себе четыре основных магических элемента: волю, веру, фантазию и тайну. Для примера рассмотрим случай с одним писателем, который по совету мастера фэн-шуй, для того чтобы заполучить контракт с издательством, складывал свои рукописи высоко на шкаф. Для него это было действие с ожидаемой впереди удачей. Он не выдумал его сам, а потому вера его не находится под сомнением. У него достаточно фантазии, чтобы представить взаимосвязь между тем, что он делает, и тем, что должно свершиться. Закидывая рукопись на шкаф, он совершает волевой поступок. О том, что пользуется секретным способом воздействия, он никому не рассказывает, иначе совет мастера потеряет силу: это есть тайна.

Именно поэтому, если не заплатить мастеру по фэн-шуй, он даст вам совет жу ши, который нельзя будет оспаривать как бездействующий, но его исполнение даст ощущение, что все пришлось делать самостоятельно.

Если мастер по фэн-шуй будет доволен вашим гостеприимством, он расскажет вам секрет, который ему достался по наследству от родственников и заключает в себе мудрость поколений. Даже простое исполнение этого совета пробудит в вас мистическое чувство, которое для простого человека есть первый признак удачи…

Однако фэн-шуй известен не только на Востоке. В последнее время им все больше интересуются в Европе и Америке. Так как это нейтральное по отношению к суровой религиозной морали учение, которое трудно выставить как идолопоклонничество, оно становится все более и более популярным.

Распространение искусства фэн-шуй в Европе и Америке порождает новые интерпретации, среди которых более известна пирамидальная школа. Ее особенность заключается в отсутствии характерного для китайской философии символизма. Принципы фэн-шуй получают толкование через нейтральные по отношению к официальной религии и практике классического фэн-шуй понятия.

В пирамидальной школе идея гармонии с окружающей средой рассматривается с точки зрения биологии, общественной структуры, психологии. Делается упор на то, что власть над средой обитания – одновременно и достояние, и проклятие человека: он обладает большими возможностями для внесения изменений, но сам легко к ним привыкает, тем самым попадая в зависимость. Ее смысл принято описывать через различные социологические эксперименты, проведенные в разное время, но всегда дающие один и тот же результат.

Чтобы не утомлять читателя научными выкладками, приведем в качестве примера следующую анекдотическую историю, которая, однако, позволяет относительно легко вникнуть в смысл рассматриваемого вопроса.

Задумавшись над тем, что человек теряет выработанные в процессе эволюции инстинкты, сотрудники научной лаборатории одного из американских университетов (вымышленно) решили поставить эксперимент на тему «Поведение человека в изолированной среде». В качестве объекта был выбран осужденный, который отбывал пожизненное заключение за убийство первой степени. Его раздели догола и поместили в железную клетку, в которой с периодичностью в двенадцать часов светила лампочка.

Еда подавалась через небольшое окошко в строго рассчитанных пропорциях, которых на поддержание физической жизни тела хватало вполне, но вот для умственного развития было явно недостаточно…

Из протокола проведения эксперимента: «…Месяц спустя: объект находится в относительном психическом равновесии, терпеливо ожидает, что же будет дальше.

Почти все время спит, в периоды бодрствования просит выпустить, что, по всей вероятности, является побочным эффектом сенсорной изоляции…

Два месяца спустя: объект приноровился передвигаться по комнате на четвереньках, ест из миски, не прибегая к помощи столовых приборов, речь претерпевает изменения регрессивного характера и становится все более похожей на нечленораздельное мычание примата…

Три месяца спустя: в камеру к объекту были подброшены шкура первобытного человека и дубина из бананового дерева. Объект быстро освоился, замотался в шкуру и принялся махать дубиной в разные стороны, разбил лампочку. Какой-либо последовательности действий, за исключением того что относится к принятию пищи, обнаружено не было…