Владимир Меркулов - Азбука теософии

Как правдивы слова Парацельса, когда он, тревожимый свирепым преследованием и клеветой, не будучи понят ни друзьями, ни врагами, оскорбляемый духовенством и мирянами, воскликнул: « О вы, из Парижа, Падуи, Монпелье, Салерно, Вены и Лейпцига! Вы не учителя истины, а исповедователи лжи. Ваша философия – ложь. Если хотите знать, что такое магия на самом деле, тогда ищите в „Откровении“ Св. Иоанна… Так как вы сами не можете доказать ваших учений по Библии и „Откровению“, то кончайте ваш фарс. Библия – истинный ключ и толкователь. Иоанн не менее, чем Моисей, Илия, Енох, Давид, Соломон, Даниил, Иеремия и остальные пророки, был магом, каббалистом и предсказателем. И если бы теперь все или даже любой из тех, кого я назвал, были бы еще живы, я не сомневаюсь, что в назидание другим вы бы умертвили их в ваших жалких бойнях и уничтожили бы их на месте и, если бы это было возможно, – Творца всего сущего тоже!» [24, т. 2, стр. 629].

Почти все организации, существующие в мире, указывают человечеству путь к счастью (особенно за отдельную плату), даря наигранную любовь и показную заботу. Но теософия говорит: путь к счастью, к истине – тернист. Вспомните Джордано Бруно. Целью теософии является разъяснение всем «ищущим» некоторых великих нравственных понятий. И каждый человек должен постигнуть истину сам. Отсюда и девиз, принятый теософическим обществом – « Нет религии выше истины ».

Редко кто из людей понимает, что кажущаяся несправедливость, болезни и страдания вызваны не злыми людьми и даже не мстительным Творцом, а их собственными мыслями и действиями. А это и есть один из самых главных законов Вселенной – закон воздаяния или кармы, и польза от изучения этого закона не меньшая, чем от изучения физики, математики и т. п. « Очень разумный Закон, Закон-Учитель, который позволяет вам самим научиться на собственных, сделанных вами в прошлом ошибках. Этот Закон должен вами изучаться в школах. Этот Закон просто необходимо знать тому поколению, которое вступает сейчас в жизнь». Возлюбленный Сурия [27 от 21.06.2007].

Все печали, которые встречаются на пути человека, – это лишь долги, сделанные им в своё время, и, раз уплата неизбежна, чем ранее мы погасим эти долги, тем лучше для нас. Но это не всё, ведь каждое страдание предоставляет возможность для развития. Если мы переносим его терпеливо и смиренно и стараемся извлечь из него полезный урок, мы тем самым развиваем в себе драгоценные качества: мужество, выдержку, решимость, и, таким образом, из результатов наших давно прошедших грехов мы извлекаем добро вместо зла.

Человек, однажды овладевший теософическими принципами, пусть даже только интеллектуально, уже никогда их не оставит. Они столь же нераздельно вплетаются в ткань всей его жизни, как истины эволюции вплетены в ткань природы. Человек может отказаться жить по ним, но не может отделить себя от них, они преследуют его дома, в его делах, в его развлечениях, они постоянно дают текущий комментарий всему тому, что он видит и слышит.

Вот уровни познания: факты, логика, интуиция, откровение. Увы, современная наука просто игнорирует откровения, полученные из священных источников. И, к сожалению, сегодняшняя наука отрицает наличие божественного духа в природе и божественного начала в человеке, ученым легче принять теорию о происхождении человека от общего обезьяноподобного предка, потому как другой версии они пока не предъявили, чем признать славных «сынов богов». Религиозные деятели вообще проявляли «высшую любовь» к своим братьям – сжигали ученых на костре и вешали на дыбу.

Современный ученый не мыслит свое существование без самых различных исследовательских механизмов, приборов и компьютеров. А откуда же черпали знания древние ученые? Ведь их астрономические календари были довольно точны.

Древние ученые изучали мир от общего к частному, использовали один из самых главных законов познания – принцип подобия – то, что есть макро- и микрокосмос, внизу подобно тому, что вверху. И, изучая себя, они изучали мир. В этом и заключался труд древнего ученого: в раскрытии самого себя, в извлечении из глубин своей собственной души тех качеств и сил, которые скрыты также и во внешней природе. Древние ученые могли исследовать только при помощи этих сил, и, только развивая в себе необходимые качества, они были в состоянии понять и измерить окружающую природу вне себя. И если в старину человек действительно мечтал о поприще ученого, он должен был сделаться святым, прежде чем стать мудрецом. Человек не мог быть мудрым, не став чистым.