Геннадий Кир - Интуиция и интеллект. Как самому измерить свой интеллект?

Понятно, что средневековые законы не давали возможности людям любознательным интересоваться таким предметом, как маятник. Средневековая церковь быстро бы «разобралась» с таким «исследователем». Ведь вплоть до конца семнадцатого века, например, в Англии, людей казнили четвертованием, причем не просто так взяли и четвертовали, а привязывали за руки и ноги верёвками к четырём коням живых людей, и били коней, направляя их в разные стороны света. Такие зрелища собирали довольно много людей. Собственно, католическая церковь часто такие казни и инициировала. Борьба с колдунами имела там большое значение. Поэтому, вполне естественно, что «научная общественность не интересовалась всякими мистическими предметами».

Изменения в обществе в отношении маятника начали происходить к концу ХVIII века. Европа тогда заинтересовалась всем мистическим, магическим. Появились гадалки, предсказатели, маги, чародеи, медиумы. Вспомнили и о маятниках. Первыми его стали применять в медицине. Ведь средневековая медицина не обладала широким арсеналом средств, – в основном, кровопускание, настои из трав, кому-то помогавшие, а кому-то и вредившие, хотя эффект плацебо ещё никто не отменял.

И в 1808 году профессор Жербуа из Страсбурга написал книгу о маятниках, об использовании маятников в медицинской диагностике. Возмущенные жители Мюнхена читали заметки одного репортера, что в доме адепта и исследователя маятников Иоганна Риттера «маятник качается глубокой ночью над деликатными частями обнаженных женских тел» – вот такая была диагностика.

А уже в начале ХIX века итальянец Франческо Кампетти смог использовать качание маятника для поиска и обнаружения воды, находящейся под землёй, а также для нахождения полезных ископаемых – меди, свинца и т. п.

Тогда и появились теории о том, каким же образом маятник может показать где и что расположено, если человек не видит искомый предмет своими глазами. Это объяснялось всевозможными мистическими теориями, но ведь в те времена общество живо интересовалось всякой мистикой, впрочем, как и сейчас.

В 1830 году Мишель Эжен Шеврель, директор Национального исторического музея в Париже, заинтересовался действиями, связанными с маятником. Он потратил несколько лет на изучение маятника и пришел к выводу, что неосознанные реакции человека, использующего маятник, порождают его движение, сюда же ещё прибавляется и вызываемое маятником частично гипнотическое состояние человека, пристально наблюдающим за качением маятника. Он сделал вывод, что «есть внутренняя связь между определенными движениями маятника и сопутствующей им мыслительной деятельностью человека, даже если наши мысли не передают прямых команд нашим мускулам».

В начале ХХ века во Франции получил титул «короля биолокации» скромный аббат Алексис Мерме. У него прекрасно получилось овладеть мастерством использования маятника, он достаточно долго с ним практиковался и достиг поразительных результатов, с помощью которых он, не выходя из своего дома в Женеве, успешно отыскал воду в Колумбии, нефть в Африке, потерявшихся людей в разных уголках мира. Так же, под руководством ватиканских властей, аббат указал места, в которых впоследствии производились археологические раскопки в Риме. Кажется, именно в это время была найдена знаменитая римская скульптура Лаокоона с сыновьями, борющихся со змеёй, которую прислала богиня, чтобы убить жреца Лаокоона и помочь захватить Трою. Сейчас эта знаменитая скульптура находится в папском дворце, в Ватикане, и является одной из самых больших ценностей этого дворца.

Известна написанная книга аббата Мерме «Принципы и практика радиэстезии», она и сейчас интересна специалистам и, как утверждают некоторые люди, и сейчас является одной из основополагающих работ в сфере биолокации.

Как ни странно, маятник был довольно популярен в военные годы, во время второй мировой войны. Известно, что на некоторых немецких кораблях работали люди, которые с помощью маятников по карте обнаруживали местонахождение кораблей противников. Ведь именно в предвоенные и военные годы многие разведки мира (видимо, заинтересовавшиеся изучением немцами магией и мистикой, лично спонсируемых Гитлером) начали охоту за экстрасенсами, прорицателями и тому подобными товарищами, с целью их использования «в целях государства».