М. Миание - Сознание Человека

Основная внутренняя цель системы – максимально эффективное комплексное (духовное, интеллектуальное, энергетическое) развитие человека по уровням и его подготовка по социально значимым специальностям (исследователь, преподаватель, координатор). Эта цель осуществляется на основе разработки собственных программ и методик обучения, создания соответствующей обучающей структуры нового типа с максимальным учетом всех факторов, влияющих на формирование сознания, энергетики и тела человека. Принципы формирования программ и методик – выбор наиболее эффективных техник развития и отбор только достоверной информации, допускающей проверку слушателями.

Основная внешняя цель системы – разработка теоретической основы для объединения религии, науки, эзотерики и снятия противоречий между ними. Это одна из наиболее актуальных современных проблем, о невероятной сложности которой говорит хотя бы то, что несмотря на множество попыток, по этому пути еще никто до конца не прошел. Ее решение возможно только на основе создания нового уровня знаний, способных по своей логике и практическим результатам получить доминирующее влияние в эзотерики и науке.

Чтобы понять отличия и преимущества представляемой книги, рассмотрим существующие подходы к сознанию в религии, эзотерике и науке. В религии вопросам сознания уделяется большое внимание, но описание структуры и реальных механизмов его работы она не дает, поэтому по показателям сознательного развития способностей (энергетических и интеллектуальных) значительно уступает науке и эзотерике. Наука чаще всего подходит к сознанию с точки зрения физиологии и возможности математического моделирования, что позволило ей достичь значительных успехов в интеллектуальной сфере, но породило технократическую культуру.

В эзотерике знания об энергетическом строении сознания описаны уже тысячи лет назад, об их уровне и степени адекватности можно судить хотя бы по тем способностям, которыми обладают ее последователи. Однако и эти знания не полны, так как, во-первых, эффективность их применения все же далека от идеала, во-вторых, существует целый ряд вопросов, на которые эзотерика пока не дала удовлетворительных ответов.

К основным из них можно отнести следующие: природа и структура энергии (понятие «энергия» используется во всех эзотерических системах), представление информации в сознании (структура мыслей и образов), детальное строение и функции чакр, энергетические и логические механизмы работы сознания, некоторые другие.

На часть этих вопросов даны ответы в представляемой книге. Они обладают высокой степенью достоверности, но все же допускается вероятность их корректировки в связи с дальнейшим развитием системы. При этом в ее рамках основными требованиями, предъявляемыми к информации, являются следующие:

1. Удовлетворение логическим критериям истинности (полнота, непротиворечивость, обоснованность).

2. Описание на уровне энергетических структур (реальных реализующих механизмов).

3. Практическая ценность и подтверждаемость (выход на эксперимент, разработка техник развития).

Для понимания сознания человека необходимо ответить на следующие наиболее важные вопросы: «Какова природа и механизмы работы сознания?», «Как оно формируется, развивается, классифицируется?» и, наконец, «Каким образом его можно целенаправленно изменять?» В соответствии с этим и выстраивается структура книги.

Первая глава. «Механизм работы сознания» – дает описание строения и закономерностей работы сознания на энергетическом и информационном уровнях, является ключом к пониманию всех остальных вопросов. Вторая глава. «Этапы формирования сознания» – позволяет сформировать эзотерическую систему оценок людей и понять причины индивидуальных различий между ними. Третья глава. «Способы целенаправленного развития сознания» – описывает направленность и законы развития, природу, классификацию и основные принципы техник развития.

Для сжатого и максимально доступного описания столь сложного объекта, как сознание человека, разработана специальная форма изложения, которую можно считать современной модификацией классических сутр. Форма сутр является традиционной для духовной литературы и обладает неоспоримым преимуществом в лаконичности передачи основного смысла. Она также требует особого способа работы над текстом, описанного еще Патанджали, который говорил, что за чтением истинной духовной литературы должны следовать собственные рассуждения, удовлетворение и радость.