Марина Киреника (Холкина): Эльфы и Гоблины, мои друзья и не очень

© Марина Киреника, 2016

© ООО Книжное издательство «София», 2016

Эйг– энергетическая составляющая людей, позволяющая им воспринимать, продуцировать и использовать энергию Тонкого Мира. Эйги бывают темные, светлые и нейтральные. Могут находиться в состоянии перехода из тьмы в свет и наоборот. Как правило, обладают яркими типологическими характеристиками, которые определяют их взаимоотношения и индивидуальный путь.

Эйгоизм– свойство эйга, присущее ему изначально и начинающее проявляться с момента его самоидентификации, то есть осознания своего положения в Тонком Мире. Признаки, определяющие эйгоизм:

• осознание себя эйгом;

• признание своей энергетической природы и ее проявлений;

• способность к управлению своими тонкими энергиями;

• проявление свободы воли в развитии или изменении своего эйга.

Эйголюция– способность эйгов к саморазвитию, изменению своих свойств, в частности полярности «свет – тьма». Переход от свойств одного эйга к свойствам другого (например, Эльф становится Демоном или Дух – Ангелом).

Эйгология– область прикладного гуманитарного знания на стыке психологии, философии, метафизики, культурологии и эзотерики, занимающаяся изучением эйгов.

Эйготипология– раздел эйгологии, в котором описываются и систематизируются разные типы эйгов.

Появление этой книги было бы невозможно без поддержки и помощи близких людей.

Я благодарю:

• мою маму – за то, что она помогла мне стать самой собой и однажды принесла мне браслет с драконами (которого я тогда жутко испугалась и не взяла);

• моего мужа, который верит в меня и знает то, о чем я пишу;

• всех тех, кого нет со мной рядом, но кто приложил максимум энергии для моего формирования;

• моих друзей, которые подгоняли меня и нетерпение которых помогало мне лететь строками по белым листам;

• героев этой книги – моих знакомых, родных и близких, в ком живут энергетические сущности этого прекрасного мира.

Непредсказуемы время и пути прихода Знания к людям! Еще вчера были разрозненные сведения, ощущения и наметки, наблюдения и сопоставления. Когда же эмпирический материал собран, наступает время поименования. Тогда приходит термин, знак, ключ, открывающий систему, необходимую для жизни в этом мире. Конечно, только одну из систем. Так родилась эйгология – знание об эйгах .

Во время подготовки софиевского издания этой книги редактор предложил мне найти новый, краткий и яркий термин для описываемого в ней феномена.

В предыдущих изданиях я использовала определение «энергетические сущности», которое было громоздким, не слишком точным и требовало дополнительных пояснений с нескольких точек зрения.

Кроме того, этот термин уже был занят другим понятием. Под энергетическими сущностями часто подразумеваются некие бестелесные формы энергий, вселяющиеся в человека и как-то с ним сосуществующие – управляющие, изменяющие или даже уничтожающие его. Своего рода энергетические паразиты.

Вполне закономерно, что читатели часто спрашивали меня: «Что именно вы подразумеваете под энергетическими сущностями»? Приходилось объяснять. Но это нехорошо, когда одно определение имеет несколько значений. Можно оказаться в затруднительной ситуации, приняв одно за другое.

Поэтому софиевский редактор правильно сделал, что подтолкнул меня. Честно говоря, сама я бы еще не скоро решилась размышлять в этом направлении. Слишком уж много непонятного, сложного и даже отчасти пугающего было в задаче поиска нужного термина.

Как приступить к решению? Искать определение умозрительно? Конструировать его из каких-то исходных смыслов?

Легче ответить: «Да, надо искать термин», чем это сделать.

Начало не было воодушевляющим: я суетливо металась между разными языками в попытке услышать, где же находится откликающееся звукосочетание, в каком слове какого языка содержится искомое понятие.

Чем дальше я залезала в лингвистические дебри, тем становилось скучнее и тем ближе казалась пустота разочарования.