Бхагаван Раджниш (Ошо) - Тайны жизни. Введение в учение Ошо

Мне больше по душе «существование». Все великие мыслители этого столетия – экзистенциалисты. Они полностью отказались от слова «Бог». Им достаточно самого существования.

Для меня слово «Бог», как и слово «существование», – крайности, ибо в слове «существование» нет подтверждения жизни, оно может быть мертвым. Нет подтверждения мудрости, оно может быть глупым. Нет подтверждения осознанности, оно может быть неосознанным.

Поэтому я выбираю слово «жизнь». Жизнь содержит все необходимое, более того, ее не надо доказывать. Ты и есть сама жизнь. Ты – доказательство. Ты – аргумент. Невозможно отрицать жизнь, и во всей истории человечества не было ни одного мыслителя, который отвергал жизнь.

Миллионы людей отвергают Бога, но невозможно отвергнуть жизнь. Она бьется в твоем сердце, она в твоем дыхании, она светится в твоих глазах. Она выражается в твоей любви. Она бурлит повсюду – в деревьях, птицах, горах, реках.

Жизнь – это цель всего. Вот почему у жизни нет иной цели, кроме самой себя. Другими словами, цель жизни неотделима от себя самой. Она проявляется в том, чтобы расти, расширяться, праздновать, танцевать, любить, радоваться – все это разные аспекты жизни.

Однако по сей день ни одна религия не признала жизнь в качестве цели всех наших поступков, всех наших усилий. Наоборот, религии отрицали жизнь и воспевали гипотетического Бога. Но жизнь настолько реальна, что за тысячи лет религии не смогли зародить даже тени сомнения в ней, несмотря на всю к ней оппозицию. Их Бог не был глубинным центром жизни, их Бога можно отыскать, только отвергнув жизнь. Для человечества это стало большой трагедией: сама идея отрицания жизни ведет к почитанию смерти .

Все твои религии поклоняются смерти. Не случайно ты поклоняешься только мертвым и святым. Если они живы, их подвергают распятию. Если они живы, их забрасывают камнями до смерти, их травят. Когда они погибают, им начинают поклоняться, происходит резкое изменение в сознании. Твое отношение к ним кардинально меняется.

Никто глубоко не изучил психологию этого изменения. А стоит задуматься: почему мертвым поклоняются, а живых проклинают? Не потому ли, что усопшие святые выполняют все условия религиозности: они не смеются, не радуются, не любят, не танцуют и не имеют никакого отношения к жизни. Они отказали ей во всем: они не дышат, их сердца больше не стучат. Вот теперь они по-настоящему религиозны! Они не могут совершить грех. Одно не вызывает сомнений: на них можно полностью положиться.

Живой святой не так надежен – вдруг завтра он поменяет свое мнение? Святые становятся грешниками, грешники становятся святыми; и пока они не умерли, с абсолютной уверенностью о них нельзя сказать ничего. Вот почему поклонение мертвым стало основополагающим в твоем храме, церкви, мечети, ашраме, синагоге. И ты не видишь всей этой глупости: живые поклоняются мертвым, настоящее поклоняется прошлому.

Жизнь заставляют поклоняться смерти. Именно из-за этих религий, поклоняющихся смерти, во все века людей постоянно мучил вопрос: в чем смысл жизни?

Религии утверждают, что человеку нужно отрицать жизнь, пренебрегать ею, истязать самого себя во имя какого-то мифического, какого-то гипотетического Бога.

У животных нет другой религии, кроме самой жизни; у деревьев нет другой религии, кроме жизни; у звезд нет другой религии, кроме жизни. За исключением человека все живое доверяет только жизни; нет другого Бога, нет другого храма. Нет святого писания.

Жизнь – это все во всем.

Это и Бог, и храм, и святое писание; и единственная истинная религия – жить полноценно, жить без остатка.

Я учу, что нет другой цели, кроме того, чтобы жить полноценно, чтобы каждый миг становился праздником. Сама идея «о цели» привносит в ум понятие будущего, ибо любой цели, любой задаче нужно будущее. Все эти цели лишают людей настоящего, а это единственная реальность. Будущее – это всего лишь воображение, а прошлое – следы на песке памяти. Прошлое уже нереально, будущее еще нереально.

Этот самый миг и есть единственная реальность.

Нужно прожить жизнь без остатка, не сдерживая себя, ничего не подавляя, без жажды познать будущее, без страха, без бесконечного повторения прошлого; нужно покончить с предрассудками, постоянно быть открытым новому, освободиться от хлама памяти, от тисков воображения. У тебя есть такая чистота, такая невинность; именно такую невинность я и называю божественной.