Александр де Дананн - Память крови

Этот союз существ божественного происхождения со смертными имел целью появление таких созданий исключительной природы, как гиганты и герои, и повествование Книги Бытия , по-видимому, стремилось дать объяснение причине возникновения исполинов, или nephilim . Следует сказать, что этимология данного слова остаётся довольно загадочной, о чём свидетельствует IV глава замечательной работы Матиаса Делькора Апокалиптические исследования , [7] Mathias Delcor, Studi sull'apocalittica , Brescia, 1987, cap. IV: La caduta degli angeli e l'origine del giganti nell'apocalittica giudaica , Storia delle tradizioni, pp. 81-132. на которую мы будем часто ссылаться.

Добавим, что греческие переводчики, вероятно, были осведомлены в общих чертах о превратностях судьбы гигантов, уподобленных титанам и в особенности титанам возгордившимся, кои были низвергнуты, согласно Гесиоду, в Тартар. [8] Гесиод, Теогония , 717-721. Как бы то ни было, в некоторых случаях семьдесят толковников переводят nephilim как «титаны». [9] См. Mathias Delcor, op. cit. , pp. 92-93.

Другой источник сведений о падении ангелов и их союзе с человеческими дочерями – это Книга Еноха , и там, в частности в Книге Наблюдателей , [10] Мы используем устоявшийся и встречающийся во множестве источников перевод греческого слова έγρήγοροι – «наблюдатели». Иные варианты перевода – «стражи», «бодрствующие». – Прим. пер. мы читаем: [11] Цит. в переводе А.В. Смирнова из книги Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха , Казань, 1888. – Прим. пер. «И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери. И ангелы, сыны неба, [12] Или же, в иной версии, «и ангелы, сыны человеческие». увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей!»« [13] Книга Еноха , VI:1-2. Здесь мы ссылаемся на Книгу Наблюдателей , являющуюся частью собрания из пяти книг разных эпох, в которых патриарх Енох передаёт божественные откровения. Цитируемая нами Книга Еноха – это En. Aeth. [ Libri Enoch Prophetae Versio Aethiopica ( Эфиопская версия книги патриарха Еноха ) – Прим. пер.] в переводе Франсуа Мартена (François Martin, Le Livre d'Henoch , Paris, 1906; репринтное миланское издание 1975 года). См. Mathias Delcor, op. cit. , pp. 120 sqq. Далее текст продолжает: «И они взяли себе жён, и каждый выбрал себе одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклинаниям, и открыли им срезывание корней и деревьев. Они же зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.

Они поели всё приобретение людей, так что люди уже не могли прокармливать их. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. Тогда сетовала земля на нечестивых». [14] Книга Еноха , VII:1-6.

Также Книга Еноха указывает на то, что источником людской порочности является проступок небесных Наблюдателей, каковые, сочетаясь с человеческими дочерями, «научили на земле всякому нечестию и открыли небесные тайны мира». [15] Там же , IX:6. См. Mathias Delcor, op. cit. , p. 113.

В частности, Азазель, глава падших ангелов, «научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади их, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и употреблению драгоценнейших и превосходнейших каменьев, и всяких цветных материй и металлов земли». [16] Книга Еноха , VIII:1. См. Mathias Delcor, op. cit. , p. 113.

Два других ангела обучили человеческий род магии: Амезарак (или Семъйяза) научил чародейству, а Армарос – расторжению заклятий. Между прочим, отметим, что ещё четыре ангела: Баракаль, Кокабель, Темель и Асрадель дали людям знания об астрономических и астрологических науках. [17] Mathias Delcor, op. cit. , p. 114 [Такие имена даются в книге А.В. Смирнова, тогда как де Дананн приводит следующие варианты написания: Баракиэль, Кокабиэль, Тамиэль (или Сатиэль) и Азданэль (или Сериэль). – Прим. пер.].

Крайне любопытная версия союза между падшими ангелами и женщинами содержится в Завещаниях двенадцати патриархов , где сказано, что «Те [Наблюдатели] постоянно смотрели на них, и возжелали их, и замыслили дело: приняв человеческое обличье, сошлись с женщинами в образе мужей их. А те, вообразив в вожделении своём, породили гигантов, ведь показались им Стражи [Наблюдатели] достигающими небес». [18] Ibidem , p. 122 [Цит. в переводе М.Г. Витковской и В.Е. Витковского по книге Апокрифические апокалипсисы , СПб., 2000, Завещания двенадцати патриархов , «Завещание Рувима, первородного сына Иакова и Лии», V:6-7. – Прим. пер.].