Тынчтыкбек Койчуманов - Утерянные мысли. Часть 2. Письма, оставленные без ответа

Тынчтыкбек Койчуманов в своём труде «Утерянные мысли», объединяя многое, что было выработано философской мыслью до него, пытается ввести элементы нового учения, если хотите, новой религии. Можно по-разному относиться к этому – можно верить в эти теологические построения, можно называть их псевдонаучными или даже псевдорелигиозными. Но очевидно то, что перед нами попытка примирить самые разные взгляды и традиции, самые разные религии и воззрения и в конечном итоге постараться создать новый мир, в котором нет места несправедливости и насилию.

К сожалению, как мы видим из второй книги, результат данной переписки неутешителен: реакции от властей Кыргызстана на данные обращения не поступило никакой – автору, по сути, не удосужились ответить. Нет сомнения, что аналогичная реакция властей имела бы место и в любой иной стране. Но пока есть люди, готовые нести в нашу жизнь свет примирения, у человечества есть надежда. Она, как известно, умирает последней, и поскольку человечество пока всё-таки ещё живо, значит, жива и надежда.

Борис Долито

редактор журнала «Уральский следопыт»,

член Союза писателей России,

член Интернационального Союза писателей

Рукопись книги «Утерянные мысли» зарегистрирована в Государственном реестре Кыргызской Республики объектов авторского нрава за № 441 от 30 июля 2003 года.

Права владельца авторского нрава охраняются cm. 16 Конституции Кыргызской Республики, главой V части II Гражданского кодекса Кыргызской Республики, законом Кыргызской Республики «Об авторском нраве и смежных нравах», Бернской конвенцией об охране художественных и литературных произведений.

Запрещается копирование и перевод на другие языки (в том числе на мой родной кыргызский язык) без письменного согласия владельца авторского нрава, за исключением цитирования и приведения кратких выдержек.

Открытое письмо

Торагу Жогорку Кенеша Кыргызской Республики Тагаеву А. С. и премьер-министру Кыргызской Республики Чудинову И. В. (2008 г.)

Инициированный Правительством, поспешно принятый в первом чтении Жогорку Кенешем проект Закона о свободе совести и религиозных организациях не изменит религиозную ситуацию в стране, не решит проблемы, связанные с религией, он также не приведет к процветанию государства.

Потому что при разработке проекта данного Закона не были учтены предложенные разработчикам определения понятий и положения из Внеземногознания, также основной Божественный принцип: «Не навреди!»и отсюда вытекающие последствия, которые воздействуют на других непосредственно или опосредственно через что-то. Также не были услышаны голоса лидеров основных религий мира: буддизма, иудаизма, христианства, ислама – и других, существующих в Киргизии.

Начиная с 2005 года, канцелярии (отделы писем) администрации президента, правительства и Жогорку Кенеша Кыргызской Республики регулярно получают письма с содержанием Внеземногознания. Однако государство не только не способствовало просвещению и посвящению людей в имеющиеся нестандартные материалы – оно также не реагировало на информацию Внеземного разума. В результате был принят в первом чтении проект Закона, где допущено отделение материального от духовного,способствующее однобокому развитию людей. Особенно вызывает тревогу отражение в нем признаков низкоду-ховности, отмежевания от Веры, возвышения у человека материального устремления, мышления по сатанинским законам и сделки со своей совестью. Проект Закона способствует проявлению скрытого противостояния между религиями. Одним словом, людям навязывается слепая, сатанинская вера.

Человек, кому доверена судьба людей, должен осознать, что нарушение основной заповеди Бога из Библии «возлюби ближнего как самого себя» или заповеди Аллаха мусульманам «человек человеку брат» есть нарушение закона Единого Бога. Такое действие нарабатывает на человеке и народе слои кармы, которые чреваты негативными последствиями. А неумолимые законы Космоса заставят каждого человека, каждый народ отработать свою карму. Разработчикам и инициаторам поспешно принятого проекта Закона следует знать, что карма отрабатывается (искупается) только страданием и мучением души, другого пути нет. «Я также живу и на Земле, среди Людей Моих, обыкновенным Человеком», «ибо в каждом Человеке Огненное Зерно Мое», «Я воздам всем по деянию каждого» – так говорит Всевышний Бог в своем обращении к людям Земли.