Олег Чеглаков - Симфония Жизни. Дыхание Океана. Книга первая. Круг первый

10.07.2004

41. Подходят люди и спрашивают: «Как прийти к Богу?»

Но если вы спрашиваете об этом, значит, вы хотите к Нему, а следовательно, вера уже коснулась вас!

10.07.2004

42. Но вот упрямый и настойчивый человек всё одно твердит, всё одно вопрошает: «Кто бы мне рассказал или поведал, как мне прийти к вере в Бога?»

Хорошо, будь по-твоему, не пожалей времени сна и ночью, в безоблачное время посмотри на небо, да не просто посмотри, а поразмышляй о том, как Космос устроен. Видится мне, что если не с первой ночи, то в одну из последующих тебе будет стыдно, что ты мог думать об отсутствии Бога.

10.07.2004

43. Почему людям легче поверить в Бога как в Существо, нежели в Бога как Беспредельность?

Думается, при мысли о Боге-Существе легче взвалить на него всю ответственность за все наши ошибки, заблуждения, просчёты. Совсем иначе дело обстоит, когда призывается Бог-Беспредельность. Разве захочется переносить всю нашу тягость на всё Целое и Единое? Ведь тогда надо отвечать за всё, «что посеешь, то и пожнёшь»! Случайно ли это?

10.07.2004

44. Всё есть карма. «Но при чём здесь карма, если просто забыл в дорогу нужную одежду?» – вопрошает неопытный путник.

Ты не одолел рассеянность и забывчивость, и это есть следствие. Причина и следствие налицо. Имеется ли здесь карма?

11.07.2004

45. Люди нарушают порядок и дисциплину не потому, что не понимают, что нарушают её, а потому, что или их желание сильнее воли, или воля их не имеет стремления к дисциплине, или они попадают на одержание.

14.07.2004

46. Ради сиюминутных удовольствий люди часто готовы испортить взаимоотношения, и это часто происходит по их духовной слабости. Но неужели слабы духовно развитые устремлённые люди?

14.07.2004

47. Когда происходит сбой в духовной работе учеников, то учителю в первую очередь необходимо пересмотреть свою методику занятий, своё духовное состояние и только затем решить вопрос, кто его ученики.

14.07.2004

48. Так много приходится учителю говорить, что кажется – о мысли молча невозможно думать. Но его даже мысль об этом согревает. Удерживают учителя от обета молчания лишь обязанность и долг.

14.07.2004

49. Почему мы переживаем ближайшее событие с волнением и без него – давно минувшее?

В первом случае нам кажется, что событие может на нас повлиять или мы можем повлиять на ход его развития; во втором случае нам так уже не кажется.

3.08.2004

50. Озёра нам даны для напоминания, что после ухода чего-то неизмеримо большего, как в случае с морями и океанами, всегда остаётся нечто неизмеримо меньшее, которое к тому же пополняется из каких-то неведомых и тайных источников.

3.08.2004

51. Мысль-молния, мысль-стрела, но мысль ещё есть конь, который может также сбросить наездника в пропасть!

3.08.2004

52. Дом на Земле – напоминание о доме для духа.

3.08.2004

53. Как отличить жертву от напрасной жертвы?

Жертва несёт за собой радость; напрасная жертва – горечь и саможаление.

3.08.2004

54. Если учитель рассказывает нам о Высоком, может ли он ошибаться в малом?

• Нет, если учитель духовен – он соизмерим.

• Да, если учитель не учитель.

• И да, и нет, если учитель вырастает и ещё не укрепился во всех необходимых деталях.

3.08.2004

55. Без правильной мысли – нет правильного слова, без правильного слова – нет правильного действия; без правильного действия – нет правильного мышления и мыслей.

3.08.2004

56. Говорят: вера без дел мертва, но и общее дело без веры не делается!

3.08.2004

57. Как вызвать радость в себе?

Радостью, радостью, что она возможна, есть и будет!

3.08.2004

58. Почему дом должен быть узорчатым?

Потому что жизнь состоит из узоров причинно-следственных связей. Дух наш выбирает лучшие узоры из неё. Дом для духа должен соответствовать ему и тело должно уподобляться Высшему.

3.08.2004

59. Люди любят стрелять и попадать в цель, потому что в глубине души своей они знают о главной цели своего существования, но часто забывают или только смутно догадываются о ней.

3.08.2004

60. Почему люди легко верят, что множества, то есть массы, не могут быть обманутыми или ошибаться?

В них заложено распространённое заблуждение, что механическое сложение многих умов даёт если не умножение, то уж, во всяком случае, положительную сумму; забывают они и потому заблуждаются, что массы не думают и не могут думать, в силу своей неподготовленности, одинаково и гармонично, и их мысленные посылки взаимоуничтожающие.