Существует два рода Гуру: внутренний, который находится в нашем сердце, и внешний. Видя наше искреннее стремление, первый Гуру приводит нас ко второму (в соответствии с накопленными нами духовными заслугами – сукр̣ти ).
Только Милостью Гурудева можно обрести Милость Кр̣ш̣н̣ы. Поэтому тот, кто по-настоящему жаждет снискать Милость Господа, должен получить посвящение у истинного духовного учителя и пытаться служить ему. Если ученик не имеет возможности служить Гурудеву лично, он может с должным пониманием следовать его наставлениям.
Нам всегда необходимо помнить – служение Гурудеву наиболее важно для нашей духовной жизни. Здесь не должно быть места никакой корысти или желанию как-то выделиться. Только искренняя самоотдача принесет плоды и поможет нам.
3. Признаки истинного Гуру
Мы должны убедиться, что выбрали истинного Гуру. Признаки истинного Гуру даны в Писаниях:
а) Он сведущ в наставлениях богооткровенных Писаний.
б) Он постоянно подтверждает эти наставления собственным примером.
в) Он свободен от мирских привязанностей.
г) Он получил духовное знание по цепи ученической преемственности и следует наставлениям своего Гуру и учению всей Сампрада̄йи. Сущность парампары – ш́икш̣а̄ , духовные наставления. Господь Кр̣ш̣н̣а говорит в “Шрӣмад-Бха̄гаватам”: “Сначала Я поведал ведическое знание Брахме. Затем оно было передано его ученикам: четырем Кума̄рам, Марӣчи, Ан̇гире и другим мудрецам”. Первоначально это знание существовало в форме звука, а затем появилось и в форме книг.
д) Он принимает на себя заботу о духовном развитии ученика, но если ученик нарушает его наставления, Гурудев не несет ответственности за его действия.
Итак, не очаровываясь внешними атрибутами, а стараясь понять внутреннюю суть, мы должны увидеть квалификацию духовного учителя (читая его книги, слушая его лекции, беседуя с его учениками) и убедиться, что жизнь Гурудева является подлинным воплощением трансцендентного знания Писаний. Убедившись в правильности своего выбора, нам нужно понять, в каком настроении следует принять прибежище истинного Гуру.
4. Качества кандидата в ученики
Необходимо четыре главных качества:
а) Вера: вера в то, что только истинный представитель Кр̣ш̣н̣ы – Гуру-дев сможет помочь мне, но сам я не способен определить, что по-настоящему хорошо, а что плохо для моей духовной жизни. Даровать мне любовь к Богу способна только личность, обладающая ею. И это есть ее беспричинная милость. Для получения такого дара необходимо подлинное смирение.
б) Полное самопосвящение (самопредание) Гурудеву. Это и есть подлинное смирение. Смирением может быть только стопроцентное Служение. Служение кому? Гурудеву и Ваиш̣н̣авам. Это наиболее важно. Я должен стремиться служить, а не требовать служения себе. Духовный мир – это мир служения и самопожертвования. Только таким путем я могу обрести высшее благо.
в) Искренность: я должен искренне стремиться выполнять наставления учителя, искренне спрашивать, если возникнут какие-либо вопросы или сомнения, будучи при этом свободным от какого-либо намерения удовлетворить свои эгоистические желания или оскорбить кого-то.
г) Я не должен критиковать Ваиш̣н̣авов и Гурудева, так как на начальном уровне наше видение ограничено. Гурудев всегда готов ответить на любые вопросы, и в случае каких-то сомнений мы должны обращаться к нему.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.