Ольга Вега - Практическая кладбищенская магия. Методы работы. Кладбищенский приворот от А до Я

Чаще всего для откупа используют:

– мед смешанный с мукой до получения однородной массы.

– яйца белого цвета.

– свиное сердце

– кусок сырого мяса

– животные жертвы (любого цвета курица, черный петух, цыплята).

Тем самым задабривается хозяин/хозяйка кладбища, что обеспечивает результативность ритуалов.

Откуп оставляется для хозяина/хозяйки на перекрёстке (пересечение тропинок), покойнику на могиле.

Откуп сперва хозяину/хозяйке перед обрядом, а затем уже покойнику (после обряда).

Чаще всего за помощью в любовных делах обращаются за помощью к хозяйке кладбища, а в наведении порчи и т.п.– к хозяину.

Сделать кладбищенский приворот самостоятельно очень сложно. Необходимо соблюдать и знать все тонкости обряда, т.к. малейшая ошибка может понести за собой тяжелые последствия!

Считается, что такой приворот является наиболее эффективным и быстродействующим. Эффект иногда достигается за несколько дней.

При проведении кладбищенских приворотов действовать надо уверенно и со знанием дела. Вы как минимум должны иметь опыт в проведении обрядов, чтобы совершать приворот самостоятельно. И еще больше важен ваш опыт контакта с умершими.

За весь лунный месяц наиболее подходящее время – ночь в полнолуние. В остальные дни поддержка темных сил будет слабой, вы либо не сможете установить контакт с умершим, либо не сможете полностью наложить заклятие.

Во многих традициях есть понятие неупокоенные души и каждая пытается объяснить суть этого явления, у кого то видение этого процесса более понятно, а у кого-то запутанно и нелепо.

Согласно нашей традиции, душа человека после смерти часто не находит покоя. Представление об этом лежит в вере, что каждая душа после смерти должна упокоиться и уйти в определённый мир, где обитают все мёртвые. Если же этого не произошло и душа не перешла в иной мир, то такой дух может беспокоить живых мучится сам.

Давайте рассмотрим понятие неупокоенной души.

Неупокоенность – это особое состояние души после смерти, выраженное в затруднении или невозможности освободиться от тех или иных жизненных привязок под воздействием разных причин, приводящее к временному ограничению или невозможности осуществления перехода из одного мира в другой и сопровождающееся посмертными страданиями и муками.

Распространенные причины неупокоенности:

1. Душа не готова к смерти – в основном это умершие в результате несчастного случая, внезапно, которые еще не осознали что они мертвы.

2. Самоубийцы – только те, кто не смог решить жизненные вопросы или найти выход из ситуации, которые повлекли принятию решения уйти из жизни.

3. Привязанность к вещам – жадность, зависть, жажда денег и материальных ценностей.

4. Привязанность к людям – привязанность к родным, к детям, к любимым, а так же больная любовь, в том числе неразделенная.

5. Порча, проклятье – те, кого при жизни или после смерти обрекли на вечные муки, в этих случаях состояние неупокоенности является наведённым.

6. Нарушение покоя мертвеца – вандализм, пренебрежение правил работ на кладбище и с покойными практиков, магов, некромантов, попытки привязать душу к предмету или попытка обратить в слугу.

7. Неверное захоронение – погребение не соблюдавшее обрядов своей веры или по традициям другой, например будиста по обычаям христиан. Так же те, чьи тела скрыты в процессе преступления.

8. Незаконченное, незавершённое дело всей жизни.

9 . Если умирающий проклинает кого либо , то этого душа остается реализовывать данное проклятье.

10. Насильственная мучительная смерть – часто такие души не могут принять свою смерть, ищут справедливость и мести.

Это самые распространенные причины, но есть индивидуальные, которые зависят от отдельного человека.

Неупокоенность делят на постоянную и временную.

Временную можно снять устранением причины данного состояния или же проведением специального обряда.

Постоянную не снять устранением причин, редко может быть снята рядом сложных ритуалов.

Очень много ритуалов и обрядов на исполнение желания, многие не срабатывают. От чего это зависит, от самого ритуала, от правильности его проведения или от формулировки желания?

Я выделяю несколько пунктов правильности формулировки: