Мария Роттер - Рэйки - Сила, Радость, Любовь. Том I. Традиционное Рэйки

• Оргазм Рэй-Ки(«Изначально Микао Усуи создал систему Рэй-Ки для укрепления физического здоровья и духовного преображения путем следования пяти принципам Рэй-Ки. Оргазм Рэй-Ки предназначено для тех, кто не идет монашеским путем, его основная функция состоит в том, чтобы уравновесить духовное и физическое, сделать жизнь в физическом теле комфортной и радостной. На первой ступени обучения запускается поток Оргазм Рэй-Ки, происходит лечение и укрепление физического тела. На второй ступени расширяется энергетический канал и гармонизируется энергия пола. Получение третьей ступени дает полное раскрытие канала и возможность передавать настройку другим»).

Объем систем также отличается неимоверно. Например, одно оглавление Рэй-Ки Вознесения занимает места больше, чем вся система Имара-Рэй-Ки. Количество символов варьируется от нуля до нескольких десятков. Системы эти часто перекрываются. Например, мастерский символ «Усуи» и тибетский символ «Ом» используются в нескольких из них.

В большинстве случаев все это работает потому, что Рэй-Ки – это энергия, которая может привести в движение любой «правильный» двигатель. Так, бензин можно заливать в машину, самолет, подводную лодку, и все будет ездить, летать и плавать, лишь бы сама машина была правильно устроена. А неправильная машина работать не будет, что в нее не заливай.

Трудно сказать, почему появилось (и продолжает появляться) такое большое количество новых систем. Возможно, дело в том, что Рэй-Ки – очень простая и эффективная система и трудно удержаться от искушения объединить ее с другой практикой. В результате возникают синергические системы, результирующие свойства которых, предположительно, должны быть «большими», чем свойства исходных компонент. Например, в идеале Рэй-Ки Медицинского Будды должно быть мощнее, чем отдельно Рэй-Ки и отдельно энергия Медицинского Будды. А если не мощнее, то иметь какие-то дополнительные свойства. Иначе создание новых сущностей не имеет смысла. Этот принцип («Бритва Оккама») был введен в XIV в. английским монахом и философом Уильямом Оккамом, который утверждал следующее: «Без необходимости не следует утверждать многое» (лат. Pluralitas non est ponenda sine necessitate ). Или: «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» (лат. F rustra fit per plura quod potest fieri per pauciora ).

В наши дни принцип Оккама обычно формулируют примерно так: «Из нескольких логически непротиворечивых объяснений следует считать верным самое простое». Иначе говоря: «Если новое явление можно объяснить старыми законами, то не имеет смысла вводить новые».

Блестящим примером использования принципа Оккама является диалог между императором Наполеоном и математиком Лапласом.

Наполеон: «Почему слово „Бог“, беспрерывно повторяемое Лагранжем, в вашем (Лапласа) сочинении не встречается вовсе?»

Лаплас: «Это потому, что я в этой гипотезе не нуждался».

Но, пожалуй, красивее всего сформулировал принцип Оккама Альберт Эйнштейн:

«Все следует упрощать до тех пор, пока это возможно, но не более того».

Поэтому мы поступили просто. Из известных нам систем отобрали те, которые показались нам наиболее интересными и «красивыми». Изучение их интересно еще и тем, что они (если правильно сделаны) бросают свет на традицию, с которой связаны.

А иногда бывает полезно изучить многое, чтобы вернуться к истокам, т. е. к традиционному Рэй-Ки.

«Твоя духовная практика начинается не тогда, когда ты посещаешь многих учителей и читаешь много книг. На самом деле она начинается тогда, когда ты бросаешь все. Реальная духовная практика начинается тогда, когда ты ради освобождения сдал все, когда ты опустошил себя от всех знаний, от всех желаний. Твоя духовная жизнь начинается только тогда, когда ты становишься пустой оболочкой».